Sunday, December 31, 2023

Article | Few Goals In New Year For Healthy Climate | Dr (Ms) Sharad Singh | Central Chronicle

Article
Few Goals In New Year For Healthy Climate
          -    Dr (Ms) Sharad Singh
Writer, Author & Social Activist
Blogger - "Climate Diary Of Dr (Ms) Sharad Singh"
        We know that climate change is the most worrying topic in the times we are going through. Rapid changes in climate are now becoming visible to us in the form of changes in seasons. Somewhere there is drought, somewhere there is flood, somewhere there is forest fire or tsunami, and many serious consequences are coming to the fore. But it's not too late. The whole world is making efforts in this direction. If we also set some few goals in the New Year by which the pace of climate change can be slowed down, then it will be good for our future and our earth. So let us decide some goals which we can adopt in our daily life and achieve them easily.         
According to leading scientists the world could see another record-breaking warm year in 2024 as global temperatures are on a path to continue rising due to increase in emissions and the impact of the El Nino weather phenomenon that peaks in winter and pushes up global mean temperatures to their peak. Actually, the global climate system is made up of 5 parts: the atmosphere, lithosphere, hydrosphere, cryosphere and biosphere. Global climate is influenced by many factors, including the sun, Earth's position in space relative to the sun, and human-made factors such as greenhouse gas emissions. To keep global warming to no more than 1.5°C – as called for in the Paris Agreement – emissions need to be reduced by 45% by 2030 and reach net zero by 2050. While the effects of human activities on Earth's climate to date are irreversible on the timescale of humans alive today, every little bit of avoided future temperature increases results in less warming that would otherwise persist for essentially forever. So the Climate Pledge is a commitment to reach net-zero carbon by 2040.
These efforts seem to be of a very large scale but in reality our small individual efforts can play an important role in implementing them. How is that? Let's see.
First of all we should refuse to use plastic bags and bottles. In fact, the use of plastic has become an integral part of our life and to get rid of this harmful part, we have to change our habits. Plastic is cheap and durable and has revolutionized human activity. Modern life is addicted to and dependent on this versatile substance, which is found in everything from computers to medical equipment to food packaging. Unfortunately, an estimated more than 8.5 million metric tons of plastic waste dumped up in our oceans every year. Oceanographers have warned that if we keep dumping plastic waste in the sea like this, by the year 2050 there will be more plastic in the oceans than fish by weight. This will be harmful to marine life. Coral reefs in particular will suffer the most. The question arises that without going near the ocean, how are we filling it with plastic waste? The simple answer is that we are not doing it directly but the garbage dumpers are dumping the garbage thrown by us which cannot be disposed illegally in the rivers, ponds and oceans. Plastic waste gives rise to pollution not only in water but also on the ground, which is affecting the climate. This is the reason that now the weather pattern is not the same as before. This year 2023 summer was started in the month of February itself. The faster the weather is changing its pattern, the faster we cannot correct it. However, we can slow down the pace of this change if we make our lifestyle eco-friendly. Let us reduce the use of those things which are harming the climate. Reducing the use of plastic would be the most meaningful step in this direction. Of course, we have started trying to reduce the use of plastic, but the pace is slow. We have to accelerate our efforts so that the damage caused by plastic waste can be minimized.
Food-related emissions are also having a negative impact on the climate. Our food is becoming our enemy. How can food-related emissions are reduced? Indeed, reducing emissions from the food sector requires changes at all stages, from producers to consumers. By including more and more vegetarian foods in our diet, we can significantly reduce greenhouse gas emissions. Consuming higher amounts of low-emitting substances—beans, chickpeas, lentils, nuts, and grains—as opposed to high-emitting substances—meat and dairy products such as butter, milk, cheese, meat, coconut oil, and palm oil. We can significantly reduce our environmental impact by making small changes in our eating habits. This change will be beneficial for both health and climate from every point of view. In the last decade, the trend towards being vegetarian has increased in developed western countries like America and Britain. There is no religious reason behind this but the desire to reduce the carbon footprint. That is why even those people who have been eating meat for generations are becoming vegan. Such efforts make a lot of sense towards reducing the carbon footprint in the climate. Therefore, we should also pay attention to the behavior of our food so that we too leave at least a carbon footprint.
we should take steps to reduce pollution in our daily life. How is it possible? No big deal, only a few steps can reduce the pollution. Best ways to reduce pollution are using public transports, turn off the lights when not in use, recycle and reuse, say 'no' to plastic bags, reduction of forest fires and smoking, use of fans instead of air conditioner, prefer the renewable energy as air, water, solar, thermal, biomass energy. Remember that every human being needs breathable pure air and not everyone can afford an air purifier.  That's why it is important to keep the air clean! Every human being needs to drink pure drinking water and not everyone can afford a water purifier. That's why it is important to keep the water clean! So, it is important that we change our habits against pollution and adopt cleanliness in daily life. Only by adopting and meeting these goals can we slow down the pace of climate change, and thus give a healthy climate to our future and our planet.
If we see in summary, our goals for the New Year should be - pollution-free, possible reduction in the use of fossil fuels, healthy changes in our eating habits, protecting forests and greenery, loving nature and minimalizing our needs so that we reduce our carbon footprint. Do water conservation too. It is more necessary. Only by adopting and meeting these goals can we slow down the pace of climate change, and thus give a healthy climate to our future and our planet.
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Thank you Central Chronicle 🙏
 (31.12.2023)
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Saturday, December 30, 2023

टॉपिक एक्सपर्ट | पत्रिका | ऊंसई-ऊंसई में कढ़ गओ पूरो साल | डॉ (सुश्री) शरद सिंह

पत्रिका | टॉपिक एक्सपर्ट | डॉ (सुश्री) शरद सिंह | बुंदेली | Thank you #patrika 🙏
Thank you Dear Reshu Jain 🙏
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टाॅपिक एक्सपर्ट
ऊंसई-ऊंसई में कढ़ गओ पूरो साल
- डॉ (सुश्री) शरद सिंह
        काय कछू सोची के नए साल में का कर हो? 
हमने एक जने से जे सवाल पूछ लओ। बे बमक गए औ कैन लगे के पैले आबे वाली साल को वेलकम तो कर लेन देओ फेर पूछियो के का करने। हमने कई के अरे, भैया नए साल के लाने पैलई से कछू तै करो तब ने कछू नओ कर पाहो। सो बे कैन लगे के इते पुरानओ कोन ने पूरो कर लओ जो हम नओ करबे की सोचें। बात सई कई उन्ने। पूरो साल निकर गओ किचर-किचर करत, मनो सबरी दसा ऊंसई की ऊंसई डरी दिखात आए। तला ऊंसई, सड़कों पे धूरा ऊंसई, ढीले परे काम ऊंसई। छुट्टा ढोर घूम रए ऊंसई। ट्रेफिक की दीन दसा ऊंसई। चाए कोनऊं मार्केट फिर आओ, ढंग से कढ़बे की जांगा ने मिलहे। तनकई में तो कोनऊं गाड़ीवारो धकिया जाए, सो कओ कोनऊं बैलवा आ के उचका जाए। कचरा की तो पूछियोई नईं। चाए गली होय, चाए सड़क, चाए पुल होय, चाए बा नओ कारीडोर सबई कऊं गुटखा की खाली पाऊंचें औ पन्नियां डरी रैत आएं। अब कचरा गाड़ी सो चल रई, मनो ऊंसे का होत आए? इते तो गुटखा खाबे वारन खों दिन भरे फिरने। उन्ने जे थोड़ी सीखो के खाली पाऊंचें डस्टबिन में डारो चाइए। बाकी गुटखा सो ऊंसई नई खाओ चाइए। बा कोनऊं अच्छी चीज नोंई।
     मनो अपन ओरन के लाने औ अपनी सिटी के लाने का अच्छो औ का बुरौ आए, जे लिखत-लिखत पूरी साल कढ़ गई। मनो अब नई साल आई जा रई, ऊमें कछू अच्छो कर लओ जाए। है के नईं ! सो, तै कर लेओ के नओ साल खों हम ऊंसई-ऊंसई ने कढ़न देबी।          
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Friday, December 29, 2023

शून्यकाल | कैसा रहा महिलाओं के लिए वर्ष 2023? | डॉ (सुश्री) शरद सिंह | नयादौर

"दैनिक नयादौर" में मेरा कॉलम ...

शून्यकाल
कैसा रहा महिलाओं के लिए वर्ष 2023?       
- डाॅ (सुश्री) शरद सिंह                                                                                       
            आधी आबादी मानी जाने वाली महिलाओं के लिए वर्ष 2023 कैसा रहा? कुछ मुद्दे महिलाओं के पक्ष में रहे तो कुछ मुद्दों पर महिलाओं के हित को सियासी बिसात पर मोहरे की तरह उपयोग में लाया गया। कुछ घटनाएं ऐसी भी हुईं जिन्होंने न केवल महिलाओं की सुरक्षा केा लेकर प्रश्न खड़े कर दिए बल्कि समूचे देश को दुनिया के सामने लज्जित कर दिया। सो, दिलचस्प रहेगा यह आकलन करना कि 21 वीं सदी के 23 वें वर्ष में महिलाओं ने क्या खोया और क्या पाया?
.         हर वर्ष आरंभ होता है नई आशाएं ले कर। महिलाएं भी आशा करती है कि नए वर्ष में उनके लिए सब अच्छा रहेगा। उन्हें एक अच्छा, सुरक्षित माहौल मिलेगा। वर्ष 2023 के आरंभ में भी महिलाओं को सब कुछ अच्छे की उम्मींद थी। लेकिन ऐसा हुआ नहीं। कुछ बातें जो छिपी हुई थीं, जब सामने आई तो पूरा देश आक्रोश से भर उठा। उनमें से एक थी वह घअना जिसमें देश की कई प्रतिष्ठित महिला पहलवानों ने भारतीय कुश्ती महासंघ प्रमुख बृजभूषण शरण सिंह पर यौन शोषण का आरोप लगाया और उसके विरुद्ध कड़ा विरोध प्रदर्शन किया। उन्होंने मांग की कि बृजभूषण को उसके पद से बर्खास्त कर दिया जाए और मामले की जांच हो। एक के बाद कई खिलाड़ी जिनमें फोगाट बहनें ओर साक्षी मलिक जैसी खिलाड़ी अपने कैरियर को दंाव पर लगा कर खेल जगत में महिला सम्मान के लिए सामने आईं। यह विरोध पूरे साल भर चलता रहा। सरकार और खेल प्रशासन द्वारा आश्चर्यजनक तटस्थता ने सभी को सोचने पर मजबूर कर दिया। इस घटना में एक दुखद पक्ष तब और जुड़ गया जब वर्ष 2023 के साक्षी मलिक ने मीडिया के समक्ष रोते हुए कहा कि वह कुश्ती को अलविदा कह रही हैं। उनके समर्थन में विनेश फोगाट ने ‘खेल रत्न’ और ‘अर्जुन अवार्ड’ पुरस्कार वापस कर दिए। विनेश ने क्षोभ भरे शब्दों में यहां तक कहा कि-‘‘पुरस्कारों से उन्हें घिन आने लगी है।’’

विडम्बना यह रही कि इधर महिला पहलवानों का संघर्ष चलता रहा, उधर आरोपी बृजभूषण शरण सिंह ने नए संसद भवन के उद्घाटन में सिर उठा कर अपनी उपस्थिति दी। उसी दौरान महिला खिलाड़ियों को दिल्ली की सड़कों पर पुलिस द्वारा बाल पकड़कर घसीटा गया। खिलाड़ी भी आखिर इंसान होते हैं। उन्हें भी अपने मान-सम्मान की चिंता होती है। उनकी भी सहन शक्ति की एक सीमा होती है। महिला खिलाड़ियों के समर्थन में पहलवान बजरंग पूनिया और विरेन्दर सिंह ने पद्मश्री लौटाकर कहा कि-‘‘न्याय नहीं मिलने पर यही उनका फैसला है।’’
दूसरी घटना रही मणिपुर की। मणिपुर में हुई हिंसा के बाद वहां पर इंटरनेट बैन कर दिया गया था, ताकि किसी तरह की हिंसा न बढ़े। कुछ समय बाद यानी जुलाई 2023 में इंटरनेट को दोबारा शुरू किया गया, जिसके बाद एक बेहद शर्मनाक वीडियो वायरल हुआ था। इस वीडियो में दो महिलाओं को नग्न अवस्था में कई पुरुष लेकर उनका जुलूस निकाल रहे थे और उनका वीडियो बनाया जा रहा था। उस वायरल हुए वीडियो से पूरे देश-दुनिया को पता चला कि मणिपुर में महिलाओं पर किस तरह अत्याचार किया जा रहा है। उस वीडियो से देश सकते में आ गया क्योंकि मणिपुर भी तो इसी देश का अटूट हिस्सा है, फिर महिलाओं की रक्षा क्यों नहीं हो सकी? महिला संगठनों और मानवाधिकार आयोग ने मामले को संज्ञान में लिया। सरकार को तत्परता दिखानी पड़ी और उस वीडियो के द्वारा ही अपराधी चिन्हित किए गए। लेकिन यह कदम भी तत्काल नहीं उठाया गया जो कि आश्चर्यजनक था। मणिपुर में महिलाओं पर सार्वजनिक हमले की घटना का वीडियो सोशल मीडिया पर व्यापक रूप से प्रसारित होने से एक महीने पहले शिकायत मिलने के बावजूद मामले में एनसीडब्ल्यू द्वारा कार्रवाई नहीं की गई थी। उस समय एनसीडब्ल्यू अध्यक्ष रेखा शर्मा ने सामाजिक कार्यकर्ताओं से शिकायत मिलने की बात स्वीकार की थी। उन्होंने कहा था, ‘‘हमें प्रामाणिकता की पुष्टि करनी थी। और यह भी था कि शिकायतें मणिपुर से नहीं थीं, कुछ तो भारत से भी नहीं थीं। हमने अधिकारियों से संपर्क किया लेकिन उनसे कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली, लेकिन जब वीडियो वायरल हुआ तो हमने स्वतंत्र संज्ञान लिया।’’ वस्तुतः वह ‘स्वतंत्र संज्ञान’ से कहीं अधिक जनता का दबाव था।

महिलाओं के विरुद्ध अन्य अपराधों में भी कोई कमी नहीं आई। वर्ष 2023 में बलात्कार, सामूहिक बलात्कार एवं घरेलू हिंसा के मामले बढ़े। दिल्ली की सड़क पर दिन-दहाड़े खुलेआम एक लड़की को दौड़ा कर मौत के घाट उतार दिया गया। वर्ष के इस अंतिम माह तक महिलाओं एवं लड़कियों के विरुद्ध यौंन हिंसा थमी नहीं। अभी दिसम्बर माह के इस दूसरे पखवारे में मध्यप्रदेश में अपने सहकर्मी के साथ ड्यूटी से रात को घर लौट रही युवती के साथ गैंगरैप किया गया। 
वैसे महिला एवं बाल विकास मंत्रालय ने 2023 में कई महत्वपूर्ण कार्य आरम्भ किए। इनमें महिला सशक्तिकरण पर जी20 के कार्य समूह की स्थापना से लेकर आपातकालीन प्रतिक्रिया सहायता प्रणाली 112 के साथ ‘‘चाइल्ड हेल्पलाइन’’ को जोड़ना तक शामिल हैं। इनका उद्देश्य देशभर में महिलाओं और बच्चों की भलाई से संबंधित प्रमुख मुद्दों को हल करना है। पड़ोसी देशों से नाबालिग लड़कियों और युवतियों की तस्करी की समस्या को हल करने के लिए मंत्रालय ने सीमावर्ती इलाकों में राज्यों व केंद्र शासित प्रदेशों को वित्तीय सहायता मुहैया कराने की घोषणा की है। यह भी योजना तय की गई कि पीड़ित लड़कियों की सहायता करने और मानव तस्करी पर अंकुश लगाने के लिए संरक्षण और पुनर्वास गृह स्थापित किए जाएंगे।

वर्ष 2023 में एक ऐसा फैसला हुआ जिसे सुन कर आमजन सोच में पड़ गया। बहुचर्चित निठारी केस में अभियुक्त मोनिंदर सिंह पंधेर 14 वर्ष जेल में रहने के बाद साक्ष्य के अभाव में दो मामलों में इलाहाबाद उच्च न्यायालय द्वारा बरी कर दिया गया और दूसरी ओर मृत बच्चों के परिवारों का निराश होना स्वाभाविक था। कोर्ट का कहना था कि जांच सही तरीके से नहीं की गई थी, जिसकी वजह से पंधेर पहले 12 हत्या के मामलों में बरी हो चुका था, जिसमें निचली अदालत से उसे मौत की सजा सुनाई गई थी, और बाद में एक युवती की हत्या और एक घरेलू नौकरानी के साथ बलात्कार व हत्या मामले में भी उसे राहत भी मिल गई।
इसी वर्ष एक विवादास्पद मुद्दा विचार के लिए सामने आया जिसमें कामकाजी महिलाओं को मासिक धर्म अवकाश दिए जाने की बात कही गई थी। इस पर मिलीजुली प्रतिक्रिया रही। महिला एवं बाल विकास मंत्री ने कहा कि कामकाजी महिलाओं को मासिक धर्म अवकाश की कोई आवश्यकता नहीं हैं। कुछ महिला संगठनों ने भी विरोध करते हुए कहा कि इस प्रकार के अवकाश नियम लागू होने से महिलाओं की निजता भंग होगी। वहीं, कुछ संगठनों ने विरोध भी किया। विवाद के चलते मुद्दा दब कर रह गया।   

राजनीति में महिलाओं को 33 प्रतिशत आरक्षण का प्रस्ताव पारित होना विशेष उपलब्धि रही। इसका परिणाम क्या रहेगा, यह तो आने वाला समय ही बताएगा। वैसे राजनीति में महिलाओं की स्थिति का स्पष्ट आकलन दोहरी नीति को दर्शाता है। कुछ महिलाएं सक्षम रहती हैं अपने फैसले खुद लेने के लिए जबकि बहुत-सी महिलाएं विशेषरूप से ग्रामीण अंचल में अपने पति अथवा परिवार के पुरुषों द्वारा संचालित होती हैं। अतः वर्ष 2023 में महलिाओं को जो राजनीतिक आरक्षण दिए जाने का प्रस्ताव पारित किया गया है उसके साथ अब वर्ष 2024 में महिलाओ की राजनीतिक साक्षरता पर जोर दिया जाना जरूरी है। इस वर्ष हुए विधान सभा चुनावों में महिला उम्मीदवारों का दांव बहुत खरा नहीं उतरा। दल के प्रभाव और उम्मीवार की कार्यक्षमता ने चुनावों का परिणाम तय किया। इससे भी साबित होता है कि महिलाओं को राजनीति में आगे बढ़ाने के साथ उन्हें मौलिक निर्णय लेने के अधिकार भी देने होंगे, तभी उनकी उपस्थिति प्रभावशाली साबित हो सकेगी। 

और अंत में वह मुद्दा जिसमें महिलाओं के पक्ष को सामने रख कर राजनीतिक दांव खेला गया और विजय प्राप्त की गई। सभी जानते हैं कि ‘‘लाड़ली बहना योजना’’ जैसी योजनाओं ने विधान सभा चुनाव में निर्णायक भूमिका निभाई है। यद्यपि इस कदम पर सभी एकमत नहीं हैं कि इससे महिलाओं का भला हुआ अथवा नहीं। यह भी आने वाला वर्ष सिद्ध करेगा। 

इस प्रकार देखा जाए तो वर्ष 2023 भारतीय महिलाओं के लिए बहुत अच्छा तो नहीं रहा। बस इसे ‘‘फिफ्टी-फिफ्टी’’ कहा जा सकता है। किन्तु स्थिति पूरी तरह आशाजनक नहीं तो पूरी निराशाजनक भी नहीं रही। 2023 में जो छूट गया अथवा बिगड़ गया उसे वर्ष 2024 में महिलाओं के हित में पाया और सुधारा जा सकता है। बस, सबसे पहले महिलाओं के विरुद्ध होने वाले अपराधों की घटनाओं पर अंकुश लगना चाहिए। एक स्वस्थ और सुरक्षित माहौल में महिलाएं प्रगति का रास्ता स्वयं ढूंढ लेंगी।     
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Thursday, December 28, 2023

बतकाव बिन्ना की | जाड़ो, गुरसी औ जाती साल की बतकाव | डाॅ. (सुश्री) शरद सिंह | बुंदेली कॉलम | प्रवीण प्रभात

बुंदेली कॉलम | बतकाव बिन्ना की | डॉ (सुश्री) शरद सिंह | सा. प्रवीण प्रभात
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बतकाव बिन्ना की
जाड़ो, गुरसी औ जाती साल की बतकाव
        - डॉ. (सुश्री) शरद सिंह
       आज सात बजे भुनसारे पैले सूरज देव ने दरसन दए औ फेर साढ़े सात लौं देखतई-देखत कोहरा सो छा गओ। घंटा खांड़ सूरज देव गुल रए। मनो उने सोई जाड़ो लगो औ बे जा के फेर के पल्ली में दुबक गए। बा तो पानी भरने परत आए, ने तो मैं सोई आठ बजे के पैले कभऊं ने उठती। मनो अलारम सो छः बजे से हर पंद्रा मिनट बाद बजत रैत आए औ घड़ी खों टरकात-टरकात सात तो बजाई लऔ जात आए। एक दिनां एक जने मोय सलाह देन लगे के जे जड़कारे के दिनां सेहत बनाबे के लाने अच्छे रैत आएं। भुनसारे जल्दी उठा करे औ मार्निंग वाक पे जाए करे। हमने उनसे कई के भले मानुस, काय तुमने बा कहनात सुनी नई का के जान आए तो जहान आए! जो जड़कारे में हमई टें बोल गए सो सेहत कोन की बनहे? मोरो जवाब सुन के बे अपनो सो मों ले के रै गए।  
 
पैले जाड़ा आबे के पैलई घरों में गुरसी बनन लगत्ती। जोन के इते गुरसी बनात नई बनत्ती उनके इते बनी बनाई ले लई जात्ती। मनो सब के घरे एक ठइयां गुरसी जरूर होत्ती। अब गुरसी को चलन खतमई सो हो गओ आए। आजकाल के बच्चा तो जानतई नईंयां के गुरसी का कहाउत आए। हां, बे ओरें जानत आएं जो अबे लों गांव से जुड़े आएं। उने पतो के गुरसी माअी की बनत आए औ ऊमें चैलियां, कंडा, छोटी लकरियां जलाई जात आएं। पैले ऊमें चूला के अंगरा सोई भर लए जात्ते। फेर संझा से घर के सबई जने बा गुरसी खों घेर के बैठ जात्ते। ढेर सारी बतकाव चलत्ती। ऊ टेम पे जा टीवी-मीवी ने आई हती, जे मोबाईल फोन तो बिलकुलई नई हते। सो सब जने आपस में बतकाव करत्ते। हंा, कोऊ के घरे रेडियो सोई चलत रैत्तो। जीमें बिनाका गीतमाला सुनी जात्ती। ऊ टेम पे अमीन सयानी को नांव सबई कोऊ जानत्ते। यां लो के रिक्शा पे चढ़ के एनाउंसमेंट करबे वारे उनई की आवाज की नकल में बोलत्ते। जे मोरे लोहरे समै की बात आए। ऊ टेम पे घर के भीतरे की चौपाल गुरसी के ऐंगर लगत्ती। उतई चाय बना के लाई जात्ती। मोड़ा-मोड़ियन खों तो ने मिलत्ती, बाकी हम ओरन खों चाउने बी ने रैत्ती। आज बी कोनऊं-कोनऊं घर में भूले-भटके गुरसी दिखा जात आए। खासतौर पे ऊ घरों में जां गांव वारे बूढ़े-ठाड़े रैत आएं औ उनकी घर में कछू चलत आए, ने तो सबई अपने-अपने कमरा में हीटर औ एसी लगा के टीवी औ मोबाईल पे लगे रैत आएं। कां की गुरसी औ कां की चौपाल?

बाकी ई साल को जड़कारो कछू अलगई टाईप को चल रओ। नई-नई! मैं कोनऊं क्लाईमेंट चेंज की बात नई कर रई। मैं तो कै रई सरकार चेंज की बात। नओ चुनाव भओ। पर्टी भली पुरानी जीती, मनो सरकार नई बनी। अपने नए सीएम बने। उनको नओ मंत्रीमंडल बनो। राजनीति में जो ऐसो फेरबदल होय तो घनो जड़कारों में बी लू-लपट चलन लगत आए। बा तो कओ के ऐसी पार्टी ठैरी जोन में सबई सहूरी बांधे रैत आएं, ने तो अबे कोनऊ दूसरी पार्टी होती सो सबई एक-दूसरा के कपड़ा फाड़त दिखात। मनो बतकाव की गरम हवाएं सो चलई रई आएं। जोन ने पैलई दौर में बाजी मार लई बे फूले नई समा रै औ जोन खों अबे पूछो नई गओ बे अपनो जी मसोस के टेम काट रए। मनो, अब तो दूसरी बेरा पे उन सब ओरन की टकटकी बंधी दिखा रई जो जे पैली बेरा में छूंछे रै गए। राजनीति में रैं औ कोनऊं पद ने होय तो काय की राजनीति? को पूछ रओ फेर? जोन के दुआरे भीड़ ठाड़ी रैत्ती, उनके दुआरे आज सूने डरे। अब उनके दिल से पूछो तनक के उनपे का गुजर रई हुइए। मनो पब्लिक तो ईकी आदी आए। पांच साल में एक दफा मों दिखा के, चरन पखार के जात आएं सो अगली चुनाव लों उनको ऐरो लौं नई मिलत।
 
खैर, मैंने सोची कि ई जात की साल में तनक भैयाजी को हाल ले लओ जाए। तनक उनसे बतकाव कर लई जाए, सो मैं भैयाजी के घरे जा पौंची।
‘‘आओ बिन्ना! हम भौतई बोर हो रए हते। तुम अच्छी आ गईं। अब हमाओ कछू अच्छो टाईम पास हो जैहे।’’ भैयाजी मोय देखई सात चहक परे।
‘‘सो काय भैयाजी, आपने मोय टाईमपास मोमफली समझ रखो का, जोन ऐसे कै रए?’’ मोय गुस्सा सी आ गई।
‘‘अरे नईं बिन्ना, तुमने गलत समझ लई। हम तो जे कै रए हते के हम टीवी पे एकई सी बतकाव सुन-सुन के, देख-देख के बोर हो गए रए, सो हमें लग रई हती के जो तुम आ जाओ सो हम भैया-बैन कछू अच्छी सी बतकाव करें।’’ भैयाजी सफाई देत सी बोले।
‘‘हऔ,चलो ठीक!’’मैंने कई। फेर भैयाजी से पूछी,‘‘मनो, भौजी नईं दिखा रईं। कऊं गई हैं का?’’
‘‘हऔ! अब का है के पंद्रा-बीस दिनसं में सकरात आई जा रई, सो बे तिली-मिली लाने बजारे कढ़ गईं। उनको कैनो रओ के अबई से ला के, धो-सुको के तैयारी कर लेबी, सो सई समै पे लड़ुआ बन पैहें।’’ भैयाजी ने बताई। लड़ुआ की बात सुन के मोरे मों में पानी आ गओ।
‘‘काय भैया, जीतबे वारन ने आप खों लड़ुआ ख्वाओ के नईं?’’ मैंने भैयाजी से पूछी।
‘‘लूघरा! उन्ने पलट के मों ने दिखाओ औ तुम लड़ुआ की बात कर रईं? तुमें मिले का?’’ भैयाजी ने मोसे पूछ लओ।
‘‘अरे कां? जो आप को कोनऊं ने नई पूछो सो मोय को पूछ रओ?’’ मैंने हंस के कई।
‘‘हऔ! जे नेता हरें कोनऊं के सगे नोंई।’’ भैयाजी तिनक के बोले।
‘‘अब ऐसो ने कओ!’’ मैंने भैयाजी से कई।
‘‘काय ने कओ? जे ओरें मैंगाई सो रोक नई पा रए, एकाद लड़ुआई ख्वा देते, सो तनक मन लगो रैतो।’’ भेयाजी अनमने से बोले।
‘‘जे कोन टाईप की बात कर रै आप? आप सो ऐसे बोल रए मनो जीत को लड़ुआ ने भओ, हनुमानजी की मड़िया के दुआरे को भोग हो गओ। के आप दुआरे पे बैठे रए के कोनऊं भक्त भोग चढाहे औ एकाद टुकड़ा आप खों सोई दे जाहे। मोय जम नईं रई आप की जे बात।’’ सच्ची मोय भैयाजी की जे बात जमी नोईं। काय से के भैयाजी जे टाईप के नोईं।
‘‘अरे हम कोनऊं टुकड़ा की बात नईं कर रए। हम जे कै रए के जे आजकाल के नेता हरें कैसे निठुरा से हो गए के पलट के पूछतईं नईंयां। वोट मांगने होय सो पांवन पे लोट-लोट जात आएं। दद्दा, भैया, बहना, भौजी सबरे रिश्ता निकार लेत आएं औ चुनाव खतम सो रिश्ता खतम। का पैले सोई ऐसई होत रओ?’’ भैयाजी ने मोसे पूछी।
‘‘अब मोय का पतो? जे तो कोनऊं बब्बा हरें बता पैंहें जोन ने पैले को जमानो देखो होय।’’ मैंने कई।
‘‘सई कै रईं। अपन ओरन खों सो ऐसई टाईप के नेता मिलत रै। मनो देखियो अगली चुनाव में जो कोनऊं वोट मांगने आहे, हम ऊसे कैबी के पैले लड़ुआ ख्वाओ, फेर वोट मांगियो।’’ भैयाजी बोले।
‘‘हऔ, चाय बो चुनाव जीते के ने जीते?’’ मैंने हंस के कई।
‘‘औ का? जो उने हमाई ने परी, सो हम उनकी काए सोचें? जो हमें लड़ुआ ख्वाहे, हम ओई खों वोट देबी।’’ भैयाजी भिनकत से बोले।
‘‘जे तो गलत आए भैयाजी! वोट देबे में ऐसी रिश्वतखोरी करहो सो लोकतंत्र कां बचहे?’’ मैंने भैयाजी खों टोंको।
 ‘‘काय को लोकतंत्र? उते संसद में देखो नईं का, के मुतके सांसद एक संगे सस्पेंड कर दए गए।’’ भैयाजी बोले।
‘‘तो का? उन्ने कछू रार करी हुइए।’’ मैंने कई।
‘‘संसद में सो रार हमेसई से होत रई। मनो जे छोड़ो, ऊकी सोचो के बा प्रस्ताव मान लओ गओ के मरीज ईलाज करात भओ मर जाए सो ऊमें डाक्टर की कोनऊं जिम्मेदारी ने मानी जैहे। भला जे का बात भई?’’ भैयाजी बोले।
‘‘सुनो भैयाजी! जोन को टेम आ जात आए उनको कोनऊं नई बचा सकत।’’ मैंने कई रई हती के मोरी बात काटत भए भैयाजी झुंझलात भए बोल परे।
‘‘तुम कोन तरफी हो? हमें तुमाई कछू समझ में नईं आ रई।’’
‘‘मैं खुदई की तरफी ठाड़ी!’’ मैंने हंस के कई। फेर मैं बोली, ‘‘भैयाजी! आप सोई ने भिनको! नओ साल आओ जा रओ, सो कछू औ नओ-नओ देखबे को मिलहे। बस, दो-चार दिनां की बात आए। तनक सहूरी राखो!’’    
भैयाजी खों सोई समझ में आ गई औ बे सोई हंसन लगे। मनो बतकाव हती सो बढ़ा गई, हंड़ियां हती सो चढ़ा गई। अब अगले हफ्ता मनो अगली साल करबी बतकाव, तब लों जुगाली करो जेई की। सो, सबई जनन खों शरद बिन्ना की राम-राम! औ अबई से हैप्पी न्यू ईयर!
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Wednesday, December 27, 2023

चर्चा प्लस | यह समय है विगत के आकलन का | डाॅ (सुश्री) शरद सिंह | सागर दिनकर

चर्चा प्लस  
यह समय है विगत के आकलन का  
- डाॅ (सुश्री) शरद सिंह                                                                                        
      चंद दिनों में कैलेंडर का पन्ना पलट जाएगा और 2023 के स्थान पर 2024 दिखाई देने लगेगा। यह संकेत होगा कि जीवन का एक साल और गुज़र गया। हमने अपने समय को तारीखों में, कैलेंडरों में बांट रखा है ताकि हम अपने कार्यों को सुनिश्चित कर सकें, उनकी समय आबद्धता तय कर सकें। क्या सचमुच ऐसा कर पाते हैं? क्या वे सब काम जो हमने साल भर में कर लेने का तय किया होता हैं अथवा जिनके साल भर में पूरे हो पाने की हम आकांक्षा रखते हैं, क्या वे पूरे हो पाते हैं? इसी का तो आकलन करने का समय होता है साल का आखिरी माह, आखिरी सप्ताह, आखिरी दिन, आखिरी लम्हा।  
       साल गुज़रा है गुज़र जाएगा
       चंद  मुद्दों   पे   याद आएगा
जब एक पल बहुत कुछ होता है सब कुछ बदल देने को तो एक साल तो बहुत लम्बी अवधि है जिसमें बहुत कुछ बदल सकता है। लेकिन कभी-कभी कुछ चीजें साल भर में भी नहीं बदल पाती हैं। यह आकांक्षित बदलाव दो तरह का होता है- एक तो वह जिसकी हम स्वयं से अपेक्षा रखते हैं और दूसरी वह जिसकी हम दूसरों से अपेक्षा रखते हैं। स्वयं तो एक इकाई होते हैं किन्तु दूसरे कई इकाइयों में बंटे होते हैं। इन ‘दूसरों’ में हमारे परिजन से ले कर जिला प्रशासन और देश की सरकार भी हो सकती है।

चलिए बात शुरू करती हूं खुद से। मैंने वर्ष 2023 के आरंभ में सोचा था कि इस साल कम से कम एक उपन्यास तो जरूर लिख लूंगी। लेकिन सोचा हुआ नहीं कर पाई। लेखन तो निरंतर चलता रहा किन्तु उस दिशा में नहीं जिस दिशा में मैं एकांतिक यात्रा पर निकल जाना चाहती थी। कोई न कोई कारण ढूंढ कर उस पर जिम्मेदारी थोप कर स्वयं को मुक्त कर लेना आसान होता है। मैं भी कई कारण ढूंढ सकती हूं उपन्यास नहीं लिख पाने के। लेकिन इससे क्या होगा? जो काम होना चाहिए था, वह तो नहीं हो पाया और 365 दिन निकल गए। फिर भी इस मुद्दे को ले कर मुझे पछतावा नहीं है क्योंकि मैंने कोशिश की थी। हर बार मुझे लगा कि कथानक वह आकार नहीं ले रहा है जो उसे लेना चाहिए, तो मैंने उसे बार-बार रद्द किया। मैं मानती हूं कि रद्दी परोसने की अपेक्षा रद्द कर देना कहीं अधिक उचित होता है। हां, यहां यह बात जरूर है कि यदि यह कमिटमेंट खुद के बजाए किसी और से होता तो शायद मैं और कामों को कुछ समय के लिए स्थगित कर के कथानक का सही आकार गढ़ लेती।
सरकारी योजनाएं और सरकारी कामों में भी यही सब कुछ होता है। योजना, समय सीमा, कमिटमेंट और गुणवत्ता। एक वर्षीय, द्विवर्षीय अथवा पंचवर्षीय योजनाएं क्यों बनाई जाती हैं? इसीलिए न कि एक निर्धारित समय सीमा में काम पूरे किए जा सकें। जो वादे या कमिटमेंट जनता से किए गए हैं उन्हें गुणवत्ता के साथ पूरे किए जा सकें। लेकिन अफ़सोस कि जब से पंचवर्षीय योजनाओं की परिपाटी आरम्भ हुई है, अनेक कार्य ऐसे हैं जो पांच साल के निर्धारित समय में पूरे नहीं हो पाए। कुछ कमिटमेंट ऐसे निकले जिनके लिए स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद का दस वर्ष का समय निर्धारित था लेकिन राजनीति के हत्थे चढ़ कर संशोधनों के द्वारा उनका समय निरंतर बढ़ाया जाता रहा है। अर्थात् जो कार्य दस वर्ष में हो सकता था वह दस दशक में भी पूरा नहीं हो पा रहा है। अपनी बनाई समय रेखा को अपनी सुविधा के लिए लांघना आसान जो होता है। खैर, बड़ी-बड़ी बातें छोड़ कर अपने शहरों, गांवों और कस्बों की ओर आते हैं। इस ओर नज़र दौड़ाते ही स्व. दुष्यंत कुमार का यह शेर याद आने लगा है-
कहां तो तय था चराग़ां हरेक घर के लिए
 कहां  चराग़  मयस्सर नहीं शहर के लिए

इस ‘‘चराग़ां’’ को महज़ इलेक्ट्रीफिकेशन से मत लीजिए। यह विकास का वह आग्रह है जिसे पाने का अधिकार देश के हर नागरिक को है। हर नागरिक चाहता है कि उसे बिजली, पानी, रहने और खाने की सुविधा मिले। पहनने को कपड़े मिलें और एक सुरक्षा का वातावरण मिले। एक ऐसा वातवरण जिसमें उनके घर के बच्चे, महिलाएं अकेले निकलें ओर घूम-फिर का सुरक्षित घर लौटें। क्या यह सुरक्षित वातावरण अभी तक हमें मिल सका है? न ढाई साल की बच्ची सुरक्षित है और न सत्तर साल की महिला। घर का पुरुष जो अपने घर की महिलाओं और बच्चों की सुरखा के लिए स्वयं को उत्तरदायी मानता है, आज लाचार दिखाई देता है क्योंकि उसका मुकाबला किसी सड़क चलते लफंगे से नहीं बल्कि ह्यूमेन ट्रेफिकिंग वालों अथवा संगठित गुंडा तत्वों से रहता है, जिनके सामने उसका टिक पाना संभव ही नहीं है। सन् 2023 में न तो रेप थमें और न गैंगरेप। जघन्य हत्याएं भी जारी रहीं और चोरी, मार-पीट भी। यह कोई एक शहर या एक क्षेत्र का मामला नहीं है, बल्कि पूरे परिवेश का मामला है।

   ‘विकास’ बहुत अच्छा और आकर्षक शब्द है। इस विकास को ‘स्मार्टनेस’ से जोड़ कर देखा जाने लगा है। ‘स्मार्टनेस’ भी अच्छी बात है, बशर्ते वह वास्तविकता में हो। काग़ज़ो पर तो बहुत कुछ होता है। काग़ज़ों पर लिखें पर विश्वास तभी होता है जब उसे चरितार्थ होते अपनी आंखों से देखते हैं। कुछ दशक पहले तक ‘‘महाभारत’’ का वह प्रसंग जिसमें मिट्टी के घड़ों में कौरवों के जन्म होने की बात लिखी है, हमें कपोलकल्पित लगती थी। पर जब हमारे समय की दुनिया की पहली टेस्टट्यूब बेबी ने जन्म लिया तो हमें ‘‘महाभारत’’ के पन्नों पर लिखी उस घटना पर विश्वास होने लगा। भरी सभा में द्रौपदी के चीरहरण के समय कृष्ण के द्वारा उसकी रक्षा करने की घटना पर हमें अभी भी विश्वास हमारे धर्म की सीमा तक ही होता है, जहां हम कृष्ण को ईश्वर मानते हैं। इसका कारण सिर्फ़ इतना है कि आज भरी सड़क में किसी स्त्री की अस्मत पर हाथ डालने वाले को रोकने अथवा उस स्त्री की सहायता करने वाला कोई दिखाई नहीं देता है। जिस दिन ऐसे लोग दिखाई देने लग जाएंगे, उस दिन ‘‘महाभारत’’ की उस घटना पर भी हमें यथार्थ बोध होने लगेगा। फिलहाल तो यही संशय तैरता रहता है कि ऐसी वास्तविकता कभी देखने को मिलेगी या नहीं?
कुछ पल ठहर कर सोचिए, विचारिए कि वर्ष 2023 में आपके शहर, गांव, कस्बे में कितने काम पूरे हो जाने चाहिए थे, पर पूरे नहीं हुए। वर्ष 2023 में ही कितनी सड़कें खोद कर छोड़ दी गई हैं, कितने तालाब गहरीकरण एवं सफाई की बाट जोह रहे हैं और कितनी नालियां खुली पड़ी हैं? वर्ष 2023 में कई राज्यों में पूरी की पूरी सरकार बदल गई, मंत्री बदल गए मगर शहर, गांव, कस्बे के हालात उतने नहीं बदले जितने बदल जाने चाहिए थे। यह हर शहर का मसला है कि यातायात पर कोई व्यवस्था अधिक दिन नहीं टिक पाती है। सड़कों को स्मार्ट यानी चौड़ी और खूबसूरत बना देने भर से सब कुछ नहीं सुधर सकता है। उन सड़कों पर गाड़ी दौड़ाने वालों, अचानक सड़क पार करने वालों में ट्रे्रेफिकसेंस जगाना भी जरूरी है। भले ही वह दण्ड के द्वारा ही क्यों न हो। वर्ष 2023 में नगरीय क्षेत्रों में सड़क दुर्घटनाएं कम नहीं हुईं। इसका एक कारण यह भी है कि सड़कों को आवारा पशुओं से छुटकारा अभी तक नहीं मिला है। इसलिए ट्रे्रफिक नियमों का पालन करने वाला व्यक्ति भी उस समय दुर्घटना का शिकार हो जाता है जब अचानक कोई आवारा पशु उसके अथवा उसकी गाड़ी के सामने आ जाता है। क्या सड़कों के सारे नियम मात्र यातायात सप्ताह के लिए सुरक्षित रहते हैं? उस सप्ताह या पखवारे के बाद सड़क पर आवारापशु चाहे डिस्को करें या वाहनचालक हिपहाॅप करें, सबको क्या पूरी छूट रहती है? दरअसल हम हर गुज़रते साल के साथ यातायात का कोई सबक नहीं लेते हैं। किसी दुर्घटना के बारे में सुनते या पढ़ते हैं तो यह नहीं सोचते हैं कि हताहतों में कभी हमारा नंबर भी आ सकता है, यदि अव्यवस्था या लापरवाही इसी तरह चलती रही। नाबालिग बच्चे सड़कों पर बाईक दौड़ाते हैं। इसके लिए सबसे पहले जिम्मेदार तो वे माता-पिता और अभिभावक होते हैं जो अपने नाबालिग बच्चों को बाईक सौंप देते हैं। वे न केवल अपने बच्चों का जीवन दांव पर लगाते हैं बल्कि राह चलने वाले अन्य लोगों के जीवन से भी खिलवाड़ करते हैं। वर्ष 2023 में ऐसी कई दुर्घटनाएं हुईं जिनमें वाहन नाबालिग युवा चला रहे थे।
   हवाओं को देखो तो क्या हो गया है
   ये तेवर नया  और  रुख भी नया है

यह सदियों पुरानी कहावत है कि ‘‘पुरुषों के दिल का रास्ता उनके पेट से हो कर गुज़रता है।’’ यानी यदि पुरुषों को भरपेट अच्छा खाना खाने को मिल जाए तो वे महिलाओं की बातें खुशी-खुशी मान लेते हैं।  यह हमारी संस्कृति की नहीं पाश्चात्य संस्कृति की कहावत है लेकिन मज़ाक के तौर पर हमारे देश में भी कही-सुनी जाती रही है। ठीक इसी फार्मूले को थोड़ा फेर बदल कर के वर्ष 2023 में गंभीरता से आजमाया गया महिलाओं पर। विशेष यह कि महिलाओं पर यह फार्मूला जम कर फलप्रद साबित हुआ। विश्वास न आए तो ‘‘लाड़ली बहना योजना’’ जैसी योजनाएं देख लीजिए। वर्ष 2023 में राजनीति ने यह सबक सीख लिया कि ‘काम के बदले अनाज’ जैसे फार्मूले की जगह ‘घर बैठे चंद रुपए पकड़ा देना’ अधिक कारगर साबित होता है। आखिर पेट की खातिर ही तो सारे प्रयास किए जाते हैं तो फिर यह फार्मूला हिट क्यों नहीं होता? राजकोष पर पड़ने वाले भार और निट्ठल्लेपन की प्रवृत्ति में ईजाफ़े की भला किसे पड़ी है? क्या इन दोनों परिस्थितियों को नए साल में सही तरीके से सम्हाला जा सकेगा? वह भी लोकसभा चुनाव के बाद?

वर्ष 2023 खिलाड़ियों के लिए नरम-गरम रहा। बात यदि राष्ट्रीय स्तर की करें तो कहीं हमने रिकार्डतोड़ पदक लिए तो कहीं फुटपाथ पर पदक रखने की नौबत आ गई। निशानेबाजी आदि खेलों में अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर जिस तरह हमारे खिलाड़ियों ने पदक बटोरे उसने साबित कर दिया कि यदि लगन हो तो कुछ भी हासिल किया जा सकता है। वहीं महिला पहलवानों का मामला वर्ष भर से अधिक लम्बा खिंचा और परिणाम अभी भी अनिश्चित है। यह तो दबे स्वर में हमेशा कहा जाता रहा है कि कुछ कोच महिला खिलाड़ियों के साथ अनुचित व्यवहार करते हैं। फिर जब साक्षी जैसी ओलम्पिक खिलाड़ी ने ‘‘मीटू’’ की भांति खुल कर आवाज उठाई और कई खिलाड़ियों ने उसका समर्थन किया तब भी सरकार एवं खेल प्रशासन के द्वारा लम्बे समय तक चुप्पी साधे रखी गई। मानसिक त्रासदी से गुजरते खिलाड़ी अपना अमूल्य मैडल वापस करके अपना विरोध जताने पर विवश हो गए और कुछ ने तो अपना मैडल फुटपाथ पर छोड़ कर अन्याय के विरुद्ध रोष जताया। यह मसला 2023 में ही समाप्त नहीं हुआ है। 2024 को भी इस क्षोभ भरे पहलू को देखना होगा। साथ ही देखना होगा उस छोटे शहरों और कस्बों की ओर भी जहां नवोदित खिलाड़ी अभी अपने पर तोल रहे हैं। हम उन्हें उड़ने के लिए कैसा आसमान देने जा रहे हैं, इस भी नज़र रखनी होगी।

     यदि मैंने साहित्य की बात नहीं की तो यह अनुचित होगा। वर्ष 2023 साहित्य के लिए मिलाजुला वर्ष रहा। कुछ अच्छी किताबें आईं तो कुछ सामान्य। हमेशा ही ऐसा होता रहा है। अच्छी बात यह है कि उपन्यास और यथार्थ लेखन के क्षेत्र में थ्रिलर और सस्पेंस कथा ने फिर अपनी जगह बना ली है। इधर लगातार संजीव पालीवाल, मुकेश भारद्वाज, संजय सिंह जैसे कुछ ख्यातिनाम लेखकों ने थ्रिलर को हिन्दी पाठकों के हाथों में एक बार फिर लाया। इन्होंने इब्नेसफी, जेम्स हेडली चेईज़ और सुरेन्द्र मोहन पाठक के लेखन की यादें ताज़ा करा दीं। जिन युवा पाठकों ने पुराने लेखों को नहीं पढ़ा है उन्हें इस बात का अहसास दिलाया कि हिन्दी में भी बेहतरीन थ्रिलर लिखा जा सकता है। बाकी अन्य धारा का लेखन, प्रकाशन यथावत रहा।  
तो मित्रो, अब अगले साल यानी 2024 में भेंट होगी जब हम एक बार फिर नए संकल्पों के साथ परस्पर मिलेंगे और नई आशाओं को पल्लवित करेंगे। तब तक के लिए विदा!
   नए साल में फिर नई बात होगी                
   नई सुबह  होगी,  नई रात होगी  
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Tuesday, December 26, 2023

पुस्तक समीक्षा | 'कौन है वहां?' : लघु कथाओं का संवेदनशील संसार | समीक्षक डाॅ (सुश्री) शरद सिंह | आचरण

प्रस्तुत है आज 26.12.2023 को  #आचरण में प्रकाशित मेरे द्वारा की गई लेखक आर.के.तिवारी के लघुकथा संग्रह "कौन है वहां?" की समीक्षा।
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पुस्तक समीक्षा      
 ‘‘कौन है वहां? ’’ : लघु कथाओं का संवेदनशील संसार         
- समीक्षक डाॅ (सुश्री) शरद सिंह
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कहानी संग्रह    - कौन है वहां?
लेखक         - आर. के. तिवारी
प्रकाशक       - एनडी पब्लिकेशन, बाधापुर ईस्ट, नई दिल्ली -110044
मूल्य          - 150/-
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  एक बार कथासम्राट प्रेमचंद से किसी ने पूछा था कि आप कहानिया क्यों लिखते हैं? तो उन्होंने बड़े शांतभाव से उत्तर दिया कि ‘‘मैं समाज को उसकी वास्तविकता से मिलवाना चाहता हूं और इसके लिए मुझे कथालेखन सही माध्यम लगता है।’’ बड़े मार्के की बात कही थी प्रेमचंद ने। वस्तुतः हम सभी समाज का हिस्सा हैं, चाहे लेखक के रूप में हो या पाठक के रूप में अथवा साहित्य से विरत रहने वालों के रूप में। मसला ये है कि हम समाज के यथार्थ को देख कर भी अनदेखा कर देते हैं। प्रत्येक व्यक्ति के इसके अपने कारण हो सकते हैं लेकिन उन कारणों के पीछे छिप कर यदि हम समाज की विद्रूपता को अनदेखा करते हैं तो इसका अर्थ है कि हम स्वयं को धोखा देने का प्रयास करते हैं। एक सजग कथाकार इसी समाज से कथानक चुनता है और उसे कहानी के रूप में रेखांकित कर के सबसे सामने रखता है। कथाकार आर.के. तिवारी की लेखनयात्रा सेवानिवृत्ति के उपरांत शुरू हुई और एक भजन संग्रह के बाद उनका पहला उपन्यास आया ‘‘करमजली’’। समीक्षकों की सहमति-असहमति के बीच रास्ता बनाते हुए इस उपन्यास ने लेखक को पहचान दी। यहीं से आरम्भ हुई आर.के. तिवारी की कथालेखन यात्रा। सबसे अच्छी बात यह है कि वे निरंतर सृजनरत हैं। उपन्यास, कहानियां, लघुकथाएं आदि निरंतर लिख रहे हैं। उनकी सृजन की इस निरन्तरता ने उनके लेखन को मांजा है। उनका सद्यः प्रकाशित लघुकथा संग्रह है ‘‘कौन है वहां?’’।
‘‘कौन है वहां?’’ संग्रह का यह नाम जिज्ञासा जगाता है। विशेष रूप से इस समय जब हिन्दी साहित्य जगत में थ्रिलर उपन्यासों का दौर फिर आ गया है। यही कारण है कि मैंने सबसे पहले इसी शीर्षक की कहानी को पढ़ा। सस्पेंस जगाने वाली यह कहानी रहस्य, रोमांच वाली थ्रिलर नहीं है। अपराध कथा भी नहीं है। किन्तु इस कहानी में जो कुछ है वह कम रोमांचित करने वाला नहीं है। यह एक समाज विमर्श की ऐसी कहानी है जो समाज के पीड़ित तबके से साक्षात्कार कराती है। वैसे कहानी एक सस्पेंस से ही शुरू होती है जब एक व्यक्ति खाली रखी सीमेंट पाईप के पास से गुज़रता है और उसे अचानक एक आहट सुनाई देती है। वह भयभीत हो जाता है। लेकिन जब एक पाईप से से कुछ लोग बाहर आते हैं तो उन्हें देख कर, उनकी बातें सुन कर वह व्यक्ति एक सामाजिक सच को अपनी आंखों से देखता है और महसूस करता है। यह लघुकथा आकार में लघु होते हुए भी वृहद वैचारिक संसार समेटे हुए है। इस कहानी को पढ़ कर व्यक्ति सोचने पर विवश हो जाएगा कि यह हम कैसे समाज में रह रहे हैं? ‘वसुधैव कुटुम्बकम’ की अवधारणा कहां खो गई है?
लेखक आर.के. तिवारी की कहानियों में सामाजिक विसंगतियों एवं असंतुलन के विविध आयाम देखे जा सकते हैं। इस संग्रह की कहानियों में कथाकौशल का चमत्कार भले न हो किन्तु परिपक्व कथानक हैं। शिल्प की सादगी लिए ये कहानियां पाठकों की चेतना को झकझोरने में सक्षम हैं। ‘‘भालू राजा और मुनिया’’ मनुष्य और वन्यपशु के बीच एक कोमल संबंध की सुंदर कहानी है। वहीं ‘‘बरसाती नाला और राजन काका’’ ग्रामीण अंचल की समस्या को सामने रखते हुए मानवता का गहन पाठ पढ़ा देती है। ग्रामीण अंचल में आज भी ऐसे क्षेत्र हैं जहां बच्चों को स्कूल तक पहुंचने के लिए बिना पुल वाले नदी, नाले पार करने पड़ते हैं। बारिश के दिनों में स्थिति और अधिक गंभीर हो जाती है। ऐसे ही एक गांव की कहानी है यह जहां बच्चों को बरसाती नाला पार कराने वाले राजन काका को बच्चे अचानक खो देते हैं और यह उनके लिए सबसे बड़े सदमें का विषय होता है। एक मात्र सहारे का छिनना किसी के लिए भी त्रासद हो सकता है, फिर बच्चों के लिए तो यह और अधिक दुखदायी साबित होता है।
         संग्रह में एक कहानी है ‘‘वह कुम्हार’’। यह प्रश्न हमारे मन में कभी न कभी अवश्य जागता है कि हम माॅल या किसी भी बड़े शोरूम में जा कर कोई मोल-भाव किए बिना सामान की ऊंची कीमत चुका देते हैं। भले ही हमें मालूम होता है कि इसमें शोरूम चार्ज वसूला जा रहा है जिसका उस वस्तु की लागत या उसके असल मुनाफे से कोई लेना-देना नहीं है। उस पल हम सब जानते, समझते हुए भी ऊचे दाम चुकाने के गर्व के साथ खरीददारी कर लेते हैं। वहीं जब हम किसी फुटपाथ के छोटे दूकानदार के पास पहुंचते हैं तो उससे जमकर मोल-भाव करते हैं। यदि वह हमारे मनचाहे दाम पर सामान देने से मना कर देता है तो हम उसे कोसने से नहीं चूकते हैं। मानो धनी को और धनी बनाना और ग़रीब को लूटना हमारा किरदार हो। यह कटु सत्य लेखक ने ‘‘वह कुम्हार’’ कहानी में प्रस्तुत किया है। कहानी की विशेषता यह है कि इसमें इस लूट का पश्चाताप करने का रास्ता भी सुझाया गया है। अर्थात् अपनी अंतर्रात्मा में झांकने का आग्रह करती है यह कहानी।
‘‘आत्मग्लानि’’ पारिवारिक रिश्तों की बुनावट की कहानी है। घर में नौकरीपेशा पति की तुलना में सेवानिवृत्त ससुर की बहू द्वारा अवहेलना की जाती है। कमउम्र बेटी भी अपनी मां के इस व्यवहार को देखती है और समझने का प्रयास करती है। फिर वहीं अपने पिता के सामने अपनी मां के व्यवहार की सच्चाई कह कर आईना दिखा देती है। पारिवारिक रिश्तों की टूटन के इस दौर में यह कहानी रिश्तों को अपनत्व और गरिमा के साथ निभाने की बात करती है। रिश्ते परिवार के ही नहीं, पड़ोस के भी होते हैं। यह कहा भी जाता है कि संकट आने पर रिश्तेदार तो देर से आ पाते हैं, पहले पड़ोसी ही काम देता है। ऐसे ही पड़ोस के रिश्ते की चर्चा है कहानी ‘‘पड़ोसन मौसी’’ में। एक महिला जो बच्चों में मौसी के नाम से लोकप्रिय थी, वह वस्तुतः मोहल्ले में किसी की कुछ नहीं थी। एकाकी जीवन जीने वाली मौसी पडोसियों की अवहेलना की शिकार रहती है। उसके बीमार पड़ने पर कोई उसकी खोज-खबर नहीं लेता है। जब लोगों को अपनी गलती का अहसास होता है, तब तक बहुत देर हो चुकी होती है। यह कहानी हमें उस महानगरीय कथित सभ्यता की ओर ले जाती है जो गंावों में भी पांव पसारती जा रही है और लोगों के बीच बेगानापन बढ़ता जा रहा है।
‘‘उसे मेरी ज़रूरत थी और मुझे उसकी’’ यह कहानी जिस कथानक को ले कर चली है वह लगभग अछूता है। यूं तो यह एक मकान मालकिन और उसके किराएदार की कहानी है। किन्तु इस कहानी का मूल मानवता की रेशमी तंतुओं से बुना हुआ है। मकान मालकिन अपने बच्चों का पेट भरने के लिए कमरा किराए से देने को विवश थी, वहीं दूसरी ओर किराएदार अपनी सीमित आर्थिक क्षमता के अनुरूप किराए का कमरा पाना चाहता था। मांग और पूर्ति के सिद्धांत पर चलते हुए दोनों परस्पर एक-दूसरे के पूरक बन जाते हैं। निरा मानवता का रिश्ता, और कुछ भी नहीं। काश, लोग कमज़ोर व्यक्ति की विवशता का लाभ उठाने के कुत्सित प्रयास छोड़ देते और इस कहानी के पात्रों की भांति मानवता की दृष्टि से सोचते तो यह समाज आज संवेदनाओं की कमी से न जूझ रहा होता। सामाजिक परिदृश्य स्वस्थ और प्रसन्नता भरा होता।
‘‘कुछ मत कहो उन्हें बुरा लग जाएगा’’ सवा इक्कीस लाईनों की लघुकथा है, पर यह बताती है कि उचित समय पर यदि कोई बात नहीं कही जाए, मात्र इस झिझक से कि कहीं उन्हें बुरा न लग जाए, तो इसका परिणाम पछतावे के सिवा और कुछ नहीं होता है। यदि हमें किसी व्यक्ति या किसी संबंध के संदर्भ में कुछ गलत लग रहा है तो इस बारे में ठीक उसी समय आगाह कर देना सही होता है। भले ही उस समय उस व्यक्ति को सच सुनना बुरा लगे किन्तु बाद में उसे इस बात की तसल्ली होगी कि किसी गलत रिश्ते से बंधने से पहले ही उसे बचा लिया गया। और कह देने वाला भले ही उस समय बुरा बने किन्तु बाद में उसे खुद भी पछतावे का सामना नहीं करना पड़ेगा।
पिछले कुछ दशक में शहरों का विस्तार हुआ है और अत्याधुनिक सुविधाओं के नाम पर वर्षोंं पुराने पेड़ों की बलि दी गई है। विगत तीन-चार साल से जब श्राद्धपर्व आता है तो यह प्रश्न उठ खड़ा होता है कि कौवे कहां चले गएं लोग अपने पितरों को अन्नदान करने के लिए कौव्वों को श्राद्धभोग कराना चाहते हैं लेकिन कौव्वे दिखाई ही नहीं देते हैं। इस विषय पर जब मेरी किसी से चर्चा होती है तो मैं उनसे यही कहती हूं कि कौव्वे ऊंचे वृक्षों पर धोसले बनाते हैं। जब हमने बड़े-ऊंचे वृक्ष ही काट डाले यानी उनके घर, उनकी बस्ती ही मिटा डाली तो वे यहां क्यों आएंगे? वृक्षों के काटे जाने और पक्षी प्रजातियों पर आने वाले आवासीय संकट पर आधारित है कहानी ‘‘बसेरा’’। एक किसान के खेत की मेड़ पर एक बड़ा पेड़ और कुछ छोटे पेड़ लगे थे। कहानी में किसान मनुष्यों का प्रतिनिधि है और वे पेड़ जंगल के प्रतिनिधि। किसान अपनी घरेलू जरूरतों के अनुसार पहले छोटे पेड़ों को और फिर बड़े पेड़ की शाखाओं को भी काटता जाता है। उन पेड़ों पर रहने वाले पक्षी बेघर होते जाते हैं। सिर्फ एक पक्षी परिवार बचता है जो बड़े पेड़ की बची चंद शाखाओं के सहारे बसेरा पाए हुए था। किसान और फिर उसकी पत्नी की मृत्यु के साथ ही उनका वह बसेरा भी छिन जाता है। यह एक संदेशप्रद लघुकथा है।
अकसर यह कहा जाता है कि गरीब का कोई महत्व नहीं होता। वह मरे या जिए, उसके लिए दो आंसू बहाने वाला भी कोई नहीं होता है। आपराधिक मनोवृति के संवेदनहीन लोगों के लिए गरीब व्यक्ति शोषण की एक वस्तु मात्र होता है। यदि एक गरीब उनके हाथों समाप्त हो भी जाए तो वे दूसरा शिकार ढूंढ लेते हैं। ‘‘गरीब’’ शीर्षक कहानी इसी दुरावस्था का घटनाक्रम प्रस्तुत करती है। फलों का जूस बेचने वाला एक ठेले वाला दिहा़ड़ी मजदूर की भांति ही होती है। रोज की बिक्री में से उसे परिवार पालना होता है और साथ ही अगले दिन जूस निकालने के लिए फल भी खरीदने होते हैं। ठेला लगाने का किराया तो देना ही पड़ता है। उस पर भी यदि असामाजिक तत्व प्रतिदिन उसके ठेले पर आ कर उससे मुफ्त में जूस पीने लगें तो वह भला क्या कमा पाएगा? उसके लिए परिवार पालना मुश्किल हो जाएगा। ऐसे में वह अवसाद से घिर कर आत्महत्या जैसा कदम उठाने को विवश हो जाए तो इसके लिए दोषी किसे ठहराया जाना चाहिए? किन्तु गरीब की मौत के दोषी तो ढूंढे ही नहीं जाते हैं। किसी हादसे में बहुसंख्यक गरीबों का मरना भी आंकड़ों में तब्दील हो कर रह जाता है। वहीं, उनकी मृत्यु के उत्तरदायी दूसरे गरीबों को अपना शिकार बनाने में जुट जाते हैं।
संग्रह में कुल 51 लघुकथाएं हैं। इन कथाओं से गुज़रते हुए एक बात तो तय हो जाती है कि लेखक ने अपने अनुभव एवं अवलोकन क्षमता का भरपूर उपयोग किया है। समाज के प्रायः छूटे रह जाने वाले पक्षों को बखूबी उठाया है। लेखक आर.के. तिवारी की प्रथम पुस्तक से ही मैं उनके लेखन को निरंतर देख रही हूं और यह देख कर प्रसन्नता होती है कि कथालेखन के प्रति उनमें गहरी लगन है। उनका संवेदनात्मक संसार विस्तार लेता जा रहा है। वे मानवीय संबंधों से ले कर पर्यावरण तक अपनी दृष्टि दौड़ाते हैं। भाषाई पकड़ निरन्तर मजबूत हो रर्ही है। जिसका साक्ष्य है उनका यह लघुकथा संग्रह। कथाकार आर.के.तिवारी संस्कृतनिष्ठ शब्दों के पांडित्य में उलझने के बजाए सरल, सहज शब्दों का चयन करते हैं जिससे उनकी प्रत्येक लघुकथा संवाद करती प्रतीत होती है। इस संग्रह के कलेवर में कोई कमी नहीं है किन्तु यदि कमी है तो मुद्रण की सटीकता की। प्रूफ की गलतियां भूमिका से ही आरम्भ हो गई हैं जो खटकती हैं। अन्यथा समूचा लघुकथा संग्रह एक ऐसा संवेदनशील संसार रचता है जिसमें सामाजिक एवं पारिवारिक चिंतन के अनेक तत्व निहित हैं। आर.के. तिवारी का यह लघुकथा संग्रह पाठकों को निश्चितरूप से पसंद आएगा, साथ ही उन्हें आंदोलित भी करेगा। 
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Sunday, December 24, 2023

Article | Nairobi Global Summit 2024 For Disaster Risk Reduction | Dr (Ms) Sharad Singh | Central Chronicle

Article
Nairobi Global Summit 2024 For Disaster Risk Reduction
         -    Dr (Ms) Sharad Singh
Writer, Author & Social Activist
Blogger - "Climate Diary Of Dr (Ms) Sharad Singh"
 
    Disaster meaning a sudden calamitous event bringing great damage, loss, or destruction. Natural disasters are the same. Actually natural disaster, any calamitous occurrence generated by the effects of natural, rather than human-driven, phenomena that produces great loss of human life or destruction of the natural environment, private property, or public infrastructure. But we humans cannot give ourselves a clean chit for natural disasters. To some extent, we humans are responsible for such disasters. For this, we can remember the water logging on the roads of Mumbai and the floods in Bangalore. That is why the increasing number of natural disasters and their causes will be considered at the Global Summit to be held in Nairobi in January 2024. 
A Natural disaster is an unforeseen occurrence of an event that causes harm to society. There are many Natural disasters that damage the environment and the people living in it. Some of them are earthquakes, cyclones, floods, Tsunami, landslides, volcanic eruption, and avalanches. Spatial extent measures the degree or severity of the disaster. Levels of Disaster, the severity or degree of damage can be further divided into three categories: Small Scale Disasters: Small scale disasters are those that extend from 50 Kms. to 100 Kms. So this kind of disasters does not cause much damage. Medium-scale disasters: Medium Scale disasters extend from 100 Kms to 500 Kms. These cause more damage than a small scale disaster. Moreover, they can cause greater damage if they occur in colonial states. Large Scale Disasters: These disasters cover an area of more than 1000 Kms. These cause the most severe damage to the environment. Furthermore, these disasters can even take over a country if the degree is high. For instance, the wiping out of the dinosaurs was because of a large scale natural disaster.
Lets think about types of Disasters. An earthquake is the shaking or vibrating of the earth. An earthquake can range in sizes. As a result, some are so weak that they go unnoticed. But some are so strong that they can even destroy the whole city. Earthquakes can cause disruption of ground. Moreover, the can also cause landslides, avalanches, and Tsunami. However, the center of an earthquake falls mostly offshore. These can cause of releasing of the energy. This release is from the core of the earth. Furthermore, the release of energy causes seismic waves. Rupturing of geological faults causes earthquakes. But other events like volcanic eruptions, landslides mine blasts can also cause it. Landslides is the moving of big boulders of rocks or debris down a slope. As a result, landslides occur on mountains and hilly areas. Moreover, landslides can cause destruction to man-made things in many ways. Gravitational pull, volcanic eruptions, earthquakes can cause landslides. Moreover, soil erosion due to deforestation is also a cause of landslides. Avalanches are like landslides. But instead of rocks thousand tons of snow falls down the slope. Moreover, this causes extreme damage to anything that comes in its way. People who live in snowy mountains always have fear of it. Avalanches takes places when there is a large accumulation of snow on the mountains. Moreover, they can also occur from earthquakes and volcanic eruptions. Furthermore, the chances of surviving an avalanche are very less. This is because people die of hypothermia in it. Tsunami is the production of very high waves in oceans and seas. Moreover, the displacement of the ground causes these high waves. A tsunami can cause floods if it occurs near shores. A Tsunami can consist of multiple waves. Moreover, these waves have a high current. Therefore it can reach coastlines within minutes. The main threat of a tsunami is if a person sees a Tsunami he cannot outrun it. Tsunami is unlike normal eaves that occur due to the wind. But Tsunami is waves that occur by ground displacement. Thus earthquakes are the main causes of Tsunamis.
The Global Summit for Disaster Risk Reduction will take place in Nairobi, Kenya on 20-22 February 2024. The three-day agenda will be packed with a wide variety of sessions with speakers from over 30 countries. After inaugural session discussion will be on  'Partnerships and collaboration for building resilience'. It will be explored how can be cross sectoral collaboration and multi stakeholder partnerships are effective in addressing the interconnectedness of risks for building effective community resilience.  Second topic will be how the inclusion of local knowledge and indigenous practices in DRR actions can become effective and efficient means to build community resilience. A session will be on the critical role played by communities in ensuring well rounded resilience building efforts at the front lines. Explored will be the approaches and best practices to ensure underlying and potential risks inform development processes. A discussion will be on global marketplace for participants to showcase their work and network with one another.
Opening session of day two of the Global Summit 2024 where all participants will come together to understand the current context on operate and deliver action. Explored effective ways will be to share data and information between stakeholders to enable effective resilience building. A session will be  to demonstrate the need for resilient infrastructure and the built environment to reduce disaster risks, including the role communities can play. A roundtables will be held on networking and collaboration between Africa, Asia & Pacific, Europe, Americas & Caribbean. Videos and presentations will be by GNDR members to showcase the risks faced by communities on the front lines and actions being taken to build resilience. 
In third day agenda will be understand how to adopt global framework on local action, including the challenges faced and the means to overcome them. A discussion will be on understand the importance of early warning for all and how to put it into practise at the local level. A session will on community-led, participatory and collaborative efforts to integrate disaster risk reduction (DRR) and climate change adaptation (CCA) into development actions. A session also will be to explore the interlinkages between CCA and risk-informed development, and approaches to consider climate risks while undertaking development planning. A plenary discussion wlii be with key stakeholders on how to translate words into actions at the local level. In the end of summit will be the closing remarks from the Global Summit 2024 and the next steps for our collective action.
So, it can be hoped that the Global Summit on Climate Change to be held in Nairobi in January 2024 will yield some important paths for the future.
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Thank you Central Chronicle 🙏
 (24.12.2023)
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Saturday, December 23, 2023

टॉपिक एक्सपर्ट | पत्रिका | ईको कोनऊं हल आए के नईं ? | डॉ (सुश्री) शरद सिंह

पत्रिका | टॉपिक एक्सपर्ट | डॉ (सुश्री) शरद सिंह | बुंदेली में ...Thank you #patrika 🙏
Thank you Dear Reshu Jain 🙏
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टाॅपिक एक्सपर्ट
ईको कोनऊं हल आए के नईं ?
- डॉ (सुश्री) शरद सिंह
    अभईं हफ्ता भर पैले की बात आए के रात को नौ बजे कछू हल्ला-गुल्ला सुनाई परी। पैले तो हमें लगो के कोनऊं के इते कोऊ मिलबे वारे आएं हुइए, सो हमने ध्यान नई दओ। ऊंसई ऊ टेम पे टीवी चल रई हती सो ऊकी आवाजें सोई हतीं। मनो जैसई विज्ञापन आन लगे सो हमने टीवी म्यूट कर दई। सो, बाहरे की आवाजें कछू साफ सुनाई परीं। कोऊ जोर-जोर से कै रओ हतो के "सबरे भीतरे रओ! बाहरे ने निकरियो!"
    जा सुनके हम चौंके। हमें लगो के को जाने का हो गओ? फेर आवाज सुनाई परी के "उते गओ, उते गओ!" जा सुनके हमें चिंता सी भई। खिड़की से झांक के देखी, सो चार-पांच जने दिखाने। कछू समझ ने आई तो कालोनी में एक के इते फोन लगाओ। फोन पे जो सुनो ऊसे फुरूरी-सी दौड़ गई। उन्ने बताओ के एक सांड़ पगला गओ आए। ऊको पकरबे के लाने मुतके लोग निकरे हैं। आवारा ढोरन से ऊंसई डर लगत आए, फेर पगलौंटा सांड़ की सुन के तो होसई उड़ गए। मनो, सुभै लौं ऊको पकर लओ गाओ। ऊने कछू जने खों पटखनी दई रई, बाकी कोनऊं अनहोनी ने भई।
    ई घटना के बाद बी कालोनी में छु्ट्टा गाय-गरुआ कम ने भए। कालोनी भर में का? चाए मकरोनिया पे देख लेओ, चाए कटरा बाजार में देख लेओ। सिविल लाईन होय चाए फोरलेन, छु्ट्टा गाय, बैल, सांड़ सबई फिरत दिखात। कऊं-कऊं तो झुंड बनाए सड़क पे बैठे रैत आएं। ऐसो लगत है के ई समस्या को कोनऊं हल नोंईं। काय, कभऊं जे समस्या हल हुईए की नईं? के कोनऊं कदम उठाबे के पैलऊं कोऊ बड़े हादसे को इंतेजार आए?           
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Thursday, December 21, 2023

हर भारतीय चाहता है कि तिब्बत स्वतंत्र हो! - डॉ (सुश्री) शरद सिंह

"तिब्बती शरणार्थी नहीं हैं, ये हमारे दिलों में बसते हैं। अपनों को शरण नहीं दिलों में स्थान दिया जाता है। एक धोखेबाज़ पड़ोसी से एक ईमानदार पड़ोसी ज़्यादा अच्छा होता है। हम भारतीय हमेशा यही चाहते हैं कि हमारे तिब्बती साथी अपनी मातृभूमि में लौट सकें। तिब्बत एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में स्थापित हो। भारत की सीमा पर शांति और सुरक्षा स्थापित हो।" बतौर मुख्य अतिथि मैंने अपने उद्गार व्यक्त करते हुए कहा। अवसर था कल शाम को भारत-तिब्बती मैत्रीसंघ द्वारा आयोजित स्वागत समारोह का ।
      यह स्वागत समारोह तिब्बती सायकिल यात्री जेमियांग तेंज़िंग का सागर के नागरिकों की ओर से स्वागत हेतु आयोजित किया गया था। श्री जेमियांग तेंज़िंग "We never forget Tibet" सायकिल रैली कैम्पेन पर बाइलाकुप्प, कर्नाटक से डेक्यीलिंग,  उत्तराखंड तक के लगभग 3000 km के अभियान पर निकले हुए हैं। विगत 01दिसंबर 2023 से आरंभ हुई उनकी सायकिल यात्रा सागर से होकर गुज़रने के दौरान जेमियांग तेंज़िंग के अपनी मातृभूमि के प्रति जज़्बे को देखना सुखद लगा।
   इस अवसर पर तिब्बती गरम कपड़ा व्यापारी संघ द्वारा सभी अतिथियों का तिब्बती अंगवस्त्र 'खांता' ओढ़ाकर सम्मान किया गया। समारोह की अध्यक्षता की श्रीमंत सेठ नरेश जैन ने, मुख्य अतिथि थी मैं डॉ (सुश्री) शरद सिंह,विशिष्ट अतिथि थे सेवानिवृत्त चीफ कंजरवेटर श्री त्रिपाठी एवं समाजसेवी श्रीमती रेखा राजपूत।  समारोह के सूत्रधार एवं सफल संचालक थे सेवानिवृत्त शिक्षाविद एवं साहित्यकार डॉ. एम.डी.त्रिपाठी तथा तिब्बती समुदाय की ओर से आभार प्रदर्शन किया पोर्वो जी ने।
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Wednesday, December 20, 2023

चर्चा प्लस | आवश्यक है जलवायु परिवर्तन जनसाक्षरता | डाॅ (सुश्री) शरद सिंह | सागर दिनकर

चर्चा प्लस  
आवश्यक है जलवायु परिवर्तन जनसाक्षरता
- डाॅ (सुश्री) शरद सिंह                                                                                        
      ठंड का मौसम और गर्मायी हुई राजनीति के बीच जलवायु परिवर्तन की बातें कुछ लोगों को ‘‘ऑफ बीट’’ लग सकती हैं लेकिन अगर जलवायु हमारे कारण ‘‘ऑफ बीट’’ हो गया तो राजनीति भी किसी काम नहीं आने वाली है। मौसम में अनियमितता, नई-नई बीमारियों का फैलना, बदलते मौसमी चक्र का अनाज उत्पादन पर प्रतिकूल प्रभाव, मनुष्य के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य में बदलाव आदि कुछ ऐसे संकेत हैं जो मानव जीवन पर जलवायु परिवर्तन के प्रभाव के खतरों के बारे में चेतावनी दे रहे हैं। वहीं, आम नागरिक अभी भी जलवायु परिवर्तन के बारे में सोचता भी नहीं है क्योंकि उसे जलवायु परिवर्तन और इसके खतरनाक प्रभावों के बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं है। इसलिए, आम नागरिकों के लिए जलवायु परिवर्तन संबंधी साक्षरता सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है।
एक साथ 78 सांसदों को संसद से सस्पेंड कर दिया जाना एक सनसनीखेज़ ख़बर बनी। दूसरे दिन फिर 49 सांसद सस्पेंड किए गए। स्वाभाविक था क्योंकि स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद ऐसी घटना पहली बार घटी थी। कोई भी ख़बर पहली बार में हमें सबसे ज्यादा चौंकाती है, फिर हम उसके आदी होते जाते हैं। यदि प्याज के दाम या टमाटर के दाम अचानक बढ़ते हैं तो हमारा ध्यान उस पर जाता है फिर हम उस बढ़े हुए दाम पर चर्चा करते-करते इतने बेख़बर हो जाते हैं कि दस से पचार हुए दाम की कीमत घट कर चालीस या पैंतालीस होना हमें दाम गिरने जैसा, सस्ता लगने जैसा लगने लगता है। एक साथ 78 के बाद बीस, पची, चौंतीस की संख्या पर हम चौंकना भूल जाएंगे। यही वह प्रवृति है जो हमें लगातार संकट की ओर धकेल रही है और हम बेख़बर बने हुए हैं। जी हां, मुंबई की बाढ़, बैंगलोर की बाढ और जापान की सुनामी तक को हमने तेजी से भुला दिया है। अब यह आमजन में चर्चा का विषय नहीं रह गया है। वह आमजन जो सबसे अधिक प्रभावित होता है किसी भी प्राकृतिक आपदा से। दिल्ली के पाॅल्यूशन से अधिक यदि मीडिया को राजनीति के पाॅल्यूशन की ख़बरों में टीआरपी दिखती है तो इसे दुर्भाग्यपूर्ण के अतिरिक्त और कुछ नहीं कहा जा सकता है। कई बार ऐसी प्रतिक्रियाएं देखने को मिलती हैं जैसे जलवायु या पर्यावरण चिंता कोई फ़ालतू का विषय हो।  

हम क्यों नहीं समझ पाते हैं कि पर्यावरण के सभी अंगों में से जलवायु मानव जीवन को सबसे अधिक प्रभावित करती है। जलवायु का मनुष्य के पहनावे, खान-पान, जीवनशैली और जनस्वास्थ्य पर गहरा प्रभाव पड़ता है। भारत में कृषि देश की अर्थव्यवस्था की धुरी है और जलवायु विविधताओं से सबसे अधिक प्रभावित होती है। जलवायु हमारे जीवन के लगभग हर पहलू को प्रभावित करती है, हमारे भोजन स्रोतों से लेकर हमारे परिवहन बुनियादी ढांचे तक, हम कौन से कपड़े पहनते हैं, हम छुट्टियों पर कहाँ जाते हैं। इसका हमारी आजीविका, हमारे स्वास्थ्य और हमारे भविष्य पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। जलवायु किसी विशेष स्थान पर मौसम की स्थिति का दीर्घकालिक पैटर्न है। इसके अलावा, जलवायु प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से कई मानवीय गतिविधियों जैसे उद्योग, व्यवसाय, परिवहन और संचार प्रणाली आदि को प्रभावित करती है।
जलवायु परिवर्तन में इतनी शक्ति है कि यह लोगों के जीवन को नष्ट भी कर सकता है और सुधार भी सकता है। इसके प्रभावों को लेकर समय-समय पर कई भविष्यवाणियां की जाती रही हैं। संयुक्त राष्ट्र के सतत लक्ष्यों पर 2018 की रिपोर्ट में यह भी कहा गया है कि जलवायु परिवर्तन भूख और विस्थापन का एक प्रमुख कारण है। बुंदेलखंड या महाराष्ट्र से किसानों का पलायन के पीदे एक बड़ा कारण जलवायु परिवर्तन भी है जो मौसमों का अनियमिता के रूप में हमारे सामने है। विश्व स्वास्थ्य संगठन का अनुमान है कि कुपोषण, मलेरिया, डायरिया और जलवायु परिवर्तन के कारण बढ़ती गर्मी के कारण 2030 से 2050 के बीच मौतों की संख्या में वृद्धि होगी। कई कॉर्पोरेट संस्थानों, अनुसंधान और शैक्षणिक संस्थानों, गैर-सरकारी संगठनों आदि ने जलवायु परिवर्तन के बारे में लोगों के बीच समझ विकसित करने की पहल की है। इन सबके बावजूद जिस गति से काम होना चाहिए उस गति से काम नहीं हो रहा है। सरकारी प्रयासों में गरीबी उन्मूलन, स्वच्छता, स्वास्थ्य और मानवाधिकार को प्रमुखता दी जा रही है। जलवायु परिवर्तन से संबंधित प्रयासों की कमी के कारण केरल में बाढ़ आई। इसमें कोई संदेह नहीं है कि जलवायु परिवर्तन का दुष्प्रभाव भारत सहित कई विकासशील देशों पर अधिक पड़ेगा। विश्व बैंक का अनुमान है कि जलवायु परिवर्तन से अगले तीस वर्षों में भारत के सकल घरेलू उत्पाद में 2.8 प्रतिशत की कमी आएगी और देश की लगभग आधी आबादी के जीवन स्तर में गिरावट आएगी। इस संदर्भ में यह प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठता है कि क्या जलवायु परिवर्तन से प्रभावित होने की संभावना वाले लोग इसके दुष्प्रभावों से अवगत हैं? क्या वे जानते हैं कि यह परिवर्तन उनके स्वास्थ्य, आजीविका, उनके परिवारों और समुदायों के जीवन को कैसे प्रभावित करने वाला है?

यह एक चुनौतीपूर्ण कार्य है लेकिन पूर्णतः असंभव नहीं है। संयुक्त प्रयास करने पर ग्लोबल वार्मिंग को रोका जा सकता है। इसके लिए व्यक्तियों और सरकारों दोनों को इसे हासिल करने की दिशा में कदम उठाने होंगे। हमें ग्रीनहाउस गैस कटौती से शुरुआत करनी चाहिए। इसके अलावा, उन्हें गैसोलीन की खपत पर भी नजर रखने की जरूरत है। हाइब्रिड कार पर स्विच करें और कार्बन डाइऑक्साइड उत्सर्जन को कम करें। इसके अतिरिक्त, नागरिक सार्वजनिक परिवहन या कारपूल को एक साथ लेना चुन सकते हैं। इसके बाद, रीसाइक्लिंग को भी प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, जब आप खरीदारी करने जाएं तो अपना खुद का कपड़े का बैग ले जाएं। एक और कदम जो आप उठा सकते हैं वह है बिजली के उपयोग को सीमित करना जो कार्बन डाइऑक्साइड के उत्सर्जन को रोकेगा। सरकार की ओर से, उन्हें औद्योगिक कचरे को नियंत्रित करना चाहिए और उन्हें हवा में हानिकारक गैसों का उत्सर्जन करने से रोकना चाहिए। वनों की कटाई को तुरंत रोका जाना चाहिए और पेड़ों के रोपण को प्रोत्साहित किया जाना चाहिए। संक्षेप में, हम सभी को इस तथ्य का एहसास होना चाहिए कि हमारी पृथ्वी अच्छी नहीं है। इसका इलाज करने की जरूरत है और हम इसे ठीक करने में मदद कर सकते हैं। भविष्य की पीढ़ियों की पीड़ा को रोकने के लिए वर्तमान पीढ़ी को ग्लोबल वार्मिंग को रोकने की जिम्मेदारी लेनी चाहिए। इसलिए, हर छोटा कदम, चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो, बहुत महत्व रखता है और ग्लोबल वार्मिंग को रोकने में काफी महत्वपूर्ण है।

हालांकि, हमारे देश ने हमेशा जलवायु परिवर्तन के प्रति जागरूकता दिखाकर वैश्विक स्तर पर पहल की है। भारत ने अंतर्राष्ट्रीय, राष्ट्रीय और स्थानीय सर्वोत्तम प्रथाओं को बढ़ावा देकर लोगों और समुदायों के बीच जलवायु-लचीले व्यवहार-परिवर्तन समाधानों को बढ़ावा देने के उद्देश्य से कई संयुक्त राष्ट्र एजेंसियों के साथ साझेदारी में ‘लाईफ’ नामक एक आंदोलन शुरू किया। इसके लिए लोगों, विश्वविद्यालयों, विचारकों, गैर-लाभकारी संगठनों आदि को जलवायु-अनुकूल उत्पादन और रोजगार सृजन को बढ़ावा देने के लिए जलवायु-संबंधी, पारंपरिक और नवीन सर्वोत्तम प्रथाओं और समाधान प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित किया गया था। इस बीच, ‘‘लाइफ ग्लोबल कॉल फॉर आइडियाज एंड पेपर्स’’ भी लॉन्च किया गया, जिसमें दुनिया भर के व्यक्तियों, विश्वविद्यालयों, थिंक टैंक, गैर-लाभकारी संस्थाओं और अन्य लोगों को उत्कृष्ट जलवायु-अनुकूल व्यवहार परिवर्तन समाधान प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित किया गया। लाईफ अभियान का यह विचार भारत के प्रधान मंत्री द्वारा 2021 में ग्लासगो में आयोजित संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन (काॅप 26) के दौरान प्रस्तुत किया गया था। इसमें पर्यावरण के प्रति जागरूक जीवन शैली को बढ़ावा देने और ‘सावधान और सावधान’ पर ध्यान केंद्रित करने के उपायों का विस्तार किया जाएगा। बिना सोचे-समझे संसाधन खर्च और बर्बादी के बजाय विवेकपूर्ण उपयोग।
इस मौके पर प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने कहा था, ‘‘लाईफ का दृष्टिकोण ऐसी जीवनशैली अपनाना है जो हमारे ग्रह के साथ तालमेल बिठाए और उसे नुकसान न पहुंचाए। ऐसी जीवनशैली जीने वालों को ग्रह-अनुकूल लोगों का दर्जा दिया जाता है।’’
प्रधान मंत्री ने कहा था कि ‘‘मिशन लाइफ अतीत से प्रेरणा लेकर, वर्तमान में कार्रवाई करके भविष्य पर ध्यान केंद्रित करता है। कम करें, पुनः उपयोग करें और रीसायकल करें- हमारे जीवन की मूल अवधारणाएं होनी चाहिए। परिपत्र अर्थव्यवस्था हमारी संस्कृति और भारत के वन के केंद्र में है कवर बढ़ रहा है और शेर, बाघ, तेंदुए, हाथियों और गैंडों की आबादी भी बढ़ रही है। उन्होंने कहा कि स्थापित बिजली क्षमता का 2040ः तक गैर-जीवाश्म ईंधन आधारित स्रोतों से आ सकता है। गंतव्य तक पहुंचने की भारत की प्रतिबद्धता हासिल की गई है तय समय से कई साल आगे।’’

अब सवाल यह नहीं है कि सरकार क्या चाहती है या देश के प्रधानमंत्री क्या चाहते हैं? अब सवाल है जनता क्या चाहती है? क्या वह भावी पीढ़ी को शुद्ध हवा, शुद्ध पानी, जंगल की हरियाली, जैवविविधता से भरी दुनिया देना चाहती है या फिर एक अदद आॅक्सिजन सिलेंडर पाने के लिए छटपटाता हुआ देखना चाहती है? वस्तुतः जलवायु परिवर्तन के प्रति अज्ञान के कारण अथवा न्यूनतम जानकारी के कारण आमजन इसकी गंभीरता को समझ ही नहीं पा रहा है। यदि हम यह गांरटी पाना चाहते हैं कि कोई भूखा न रहे, तो हमें अनाज, पैदावार और मौसम की स्थिति को समझना होगा। ‘‘मोटा अनाज खाना लाभकारी है’’ का संदेश कुछ समय तक ही बहलाए रख सकता है, यदि स्थिति की गंभीरता आमजन समझ ले तो वह स्वयं अन्न की बरबादी करने से अपना हाथ रोक लेगा और मोटे अनाज की अहमियत भी उसे समझ में आ जाएगी। अतः जिस प्रकार से जनसाक्षरता पर ध्यान दिया गया, ठीक उसी तरह जलवायु परिवर्तन साक्षरता को भी बुनियादी जागरूकता से जोड़ना होगा।  
निश्चित रूप से ये प्रयास सफलतापूर्वक किये जा रहे हैं लेकिन आम लोगों में पर्याप्त जागरूकता लाने की अभी भी कमी है। जब तक प्रत्येक नागरिक जलवायु संरक्षण के बारे में साक्षर नहीं होगा, सभी प्रयासों की गति धीमी रहेगी। अब समय आ गया है जब आम लोगों को यह जानना चाहिए कि अगर ध्रुवों पर ग्लेशियर तेजी से पिघलते हैं तो इसका असर हर व्यक्ति, हर जानवर और हर पौधे पर पड़ता है। दरअसल हमारा भ्रम, हमारा अज्ञान नहीं, अपितु हमारे प्रयास, हमारी जागरूकता ही हमें और हमारी भावी पीढ़ी को ज़िन्दा रखेंगे।    
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Tuesday, December 19, 2023

पुस्तक समीक्षा | बुंदेली वागेश्वरी: बुन्देली भक्ति और लोक की काव्यात्मक प्रस्तुति | समीक्षक डाॅ (सुश्री) शरद सिंह | आचरण

प्रस्तुत है आज 19.12.2023 को  #आचरण में प्रकाशित मेरे द्वारा की गई लोकगायक देवीसिंह राजपूत के काव्य संग्रह "बुंदेली वागेश्वरी" की समीक्षा।
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पुस्तक समीक्षा     
बुंदेली वागेश्वरी: बुन्देली भक्ति और लोक की काव्यात्मक प्रस्तुति        
- समीक्षक डाॅ (सुश्री) शरद सिंह
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काव्य संग्रह    - बुन्देली वागेश्वरी
कवि          - देवी सिंह राजपूत
प्रकाशक       - हाई टैक कम्प्यूटर सेंटर, मेडीकल कॉलेज के सामने, तिली रोड, सागर म.प्र
मूल्य          - 200/-
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  छांदासिक रचनाएं लय और भाव के कारण गेय तथा सरस होती है। ये रचनाएं गीत परंपरा की होती हैं। किसी कवि की भावनाएं संगीतमय होकर कोमलकान्त पदावली के माध्यम से जब अभिव्यक्त होती हैं तो उसे गीत कहते हैं। भारतीय साहित्य में गीत की परंपरा बहुत पुरानी है। प्राचीन समय के सम्पूर्ण भारतीय साहित्य ही गीतों के रूप में रचे गए हैं। अंग्रेजी में गीत के लिए ‘लिरिक’ शब्द का प्रयोग होता है। वस्तुतः, ‘लायर‘ वाद्ययंत्र पर गाए जाने वाले काव्य को ‘लिरिक’ कहा गया। अंग्रेजी का यह ‘लायर’ शब्द  ग्रीक शब्द ‘लूरा’ से विकसित हुआ। यह एक प्रकार का अति प्राचीन ग्रीक वाद्ययंत्र था, जिसके सहारे गीत गाए जाते थे। इन गीतों को ग्रीक में ‘लुरिकोस‘ कहते थे और अंग्रेजी में आकर इसका नाम ‘लिरिक’ हो गया तथा हिन्दी में ‘गीत’ के नाम से भावनाओं की अभिव्यक्ति की एक विधा है। गीत के इस परिचय को यहां देने का तारतम्य यह है कि गीतों का उद्भव लोक से हुआ और यह काव्य संग्रह जिस कवि के गीतों से सृजित हुआ है वह एक श्रेष्ठ लोकगीत गायक हैं। इसलिए इनके गीतों में लोक का सोंधापन स्पष्ट अनुभव किया जा सकता है। किन्तु यह नहीं भुलाया जा सकता है कि गीत सृजन भी एक गंभीर साधना है।
देवी सिंह राजपूत लोकगीत गायकी के क्षेत्र में समूचे बुंदेलखंड में एक जाना-पहचाना नाम हैं। उनकी बुंदेली लोकगीत गायन की यह विशेषता है कि उन्होंने भजन से ले कर जनजागरण जैसे विषयों के गीत स्वयं लिखे और गाए हैं। आकाशवाणी, दूरदर्शन के अनेक केन्द्रों सहित प्रत्यक्षतः मंच पर उनको सुनना एक अलग ही आनंद का अनुभव कराता है। वे अपने गायन से श्रोताओं को एक अदृश्य रस-बंधन में बांध लेते हैं। वे जिस बुंदेली लोक शैलीबद्ध गीतों के गायन के लिए जाने-पहचाने जाते हैं उनमें से कई गीत उनके इस प्रथम काव्य संग्रह ‘‘बुंदेली वागेश्वरी’’ में संग्रहीत हैं। जैसा कि संग्रह का नाम है-‘‘बुंदेली बागेश्वरी’’, प्रथम गीत सरस्वती वंदना के रूप में मां वागेश्वरी अर्थात् देवी सरस्वती को समर्पित है। संग्रह का इस प्रथम गीत ‘‘मां बागेश्वरी वन्दना’’ में कवि की भक्ति भावना को सहजता से अनुभव किया जा सकता है-
वीणा वादनी मोरी माँ, हे बागेश्वरी मोरी मां।
वीणा वादनी पुस्तक धारणी
कमल नयन माँ कमल आसनी
दिल से करूं वन्दना, हे बागेश्वरी मोरी मां।
शब्द भाव और मीठी वाणी
रंग रस रसना तूं है कृपाणी
हम बालक करें वन्दना,हे बागेश्वरी मोरी मां।
श्वेताम्बरी माँ बुद्धि विधाता
तुमरी शरण हूं तेरे गुण गाता हूं
शब्दों की करूं मां वन्दना, हे बागेश्वरी मोरी मां
गायक को दे स्वर मयी मणियां
दूर से बतलाओ ना तुम डगरिया
कौन हमारा यहां मां, हे बागेश्वरी मोरी मां।

  यह माना जाता है कि भक्ति की भावना मनुष्य को धैर्य और संयम प्रदान करती है। यह मन को एकाग्र करने का भी काम करती है। विदेशी आक्रमणकारियों के भारत पर आधिपत्य कर लेने तथा मुस्लिम धर्म को बलपूर्वक स्थापित करने के सामाजिक एवं धार्मिक संघर्षमय काल में ही सर्वाधिक भक्ति रचनाओं का सृजन हुआ और वह काल हिन्दी साहित्य के इतिहास में भक्तिकाल माना गया। वस्तुतः सच्ची भक्ति मानवता की भावना जगाती है जिससे पारस्परिक कलह दूर होते हैं। जब ईश्वर में मां अथवा पिता की कल्पना करते हैं तो उनके प्रति वंदना के भाव स्वतः जाग्रत होने लगते हैं। देवी सिंह राजपूत ने ‘‘बुन्देली देवी गीत’’ में देवी मां के प्रति इसी अपनत्व और आस्था को सरल शब्दों में व्यक्ति किया है-
मैंया अंगना आन पधारो, बिगड़े भाग सम्हारों
नौ दिन तेरी सेवा करु मैं तेरे
ध्यान में उपवास करूँ मैं करो उद्धार हमारो,
मैंया अंगना आन पधारो।
शैल पुत्री, ब्रह्मचारणी, चन्द्र घंटा
नो महामाई कुष्माण्डा और कात्ययानी माँ,
कालरात्री है रुप प्यारो गौरी और सिद्धदात्री,
नौ रात्री है प्यारो।
चैत क्वार में नव दुर्गा आने
सबई जनन पर कृपा बरसाने
जप-जप नाम तुम्हारो, मैंया अंगना आन पधारो,
बिगड़े भाग सम्हारों।

भक्ति के इसी क्रम में शिव वंदना भी है जिसमें कवि ने भगवान शिव के रूप और स्वरूप को पूरी गेयता के साथ सामने रखा है जिससे गीत में दृश्यात्मकता प्रभावी बन पड़ी है-
जै जै शिव शंकर, डमरु बारे।
है त्रिलोकी नाथ जें डमरु बारे।।
बिच्छु तैतइयों को अंग पे चढ़ाके
तन पे लगाए धूनी रमाके
जै बैठे जटा धारी,
जै जै शिव शंकर, डमरु बारे।

ऐसा नहीं है कि कवि ने अपने इस संग्रह में भक्ति भावना की ही काव्य रचनाएं सहेजी हों, उन्होंने इस संग्रह में लोकचार एवं लसोहित की अपनी रचनाओं को भी समुचित स्थान दिया है। जैसे एक रचना है ‘‘बेटी बचाओ’’। यह रचना एक दोहे से आरंभ हुई है -
बिटिया कम ना जानियो, बिटिया है वरदान।
जी घर  बिटिया  होत है,  होवे कन्यादान।।
इसके बाद अगली पंक्तियां हैं-
बिटिया ने मारो रे, भैया बिटिया जान से प्यारी
अपन तरे और दो कुल तारे घर भर खो सुख देती
जावें ममता भरी मताई-रामधई
बिटिया ने मारो, बिटिया जान से प्यारी
सीता राधा गौरा मैया इनई से शिक्षा ले लो
भैया दुनिया माँ में समाई-
रामधई बिटिया ने मारो, बिटिया जान से प्यारी
अगर मारोगे बिटिया को तुम
कहाँ से ममता लाओगे फिर तुम
अकल गई का मारी -
रामधई बिटिया ने मारो, बिटिया जान से प्यारी

लोक जागरण के प्रवाह में एक रचना साक्षरता पर भी आधारित है। यह भी लोकशैलीमें निबद्ध रचना है-
एक घन एक खो जोड़ के गुईयां बात करो कछु करवे की
गैंया बछियां छोड़ के गुईयाँ बात करो कछु करवे की ।
कछु मूरख मारे मिजाजजे अपनी मूछे ऐंठे
कछु सयाने एई बहाने चार जने पढ़वे बैठे
‘क’ कुटम्ब को ‘ख’ खुशियो को बात करो कछु करवे की
गैंया बछियां छोड़ के गुईयाँ बात करो कछु करवे की।

स्वस्थ और स्वच्छ भारत अभियान, श्रमिक कृषि विकास, साक्षरता अभियान, बालविवाह उन्मूलन, राष्ट्रीयता आदि को समर्पित गीतों से इस संग्रह की सामाजिक मूल्यवत्ता स्थापित हुई है। श्रृंगार, भक्ति के साथ-साथ हास्य एवं वीर रस के सुंदर गीतों का समावेश इस संग्रह को अधिक रुचिकर बनाने में सक्षम है।
संग्रह में सबसे बड़ी विसंगति इसके संग्रह के नाम को ले कर है। संग्रह की भूमिकाएं डाॅ. सुरेश आचार्य, डाॅ. श्याम मनोहर सीरोठिया, उमाकांत मिश्र एवं मैंने लिखी है। सभी ने कवि द्वारा उपलब्ध पांडुलिपि के अनुसार पुस्तक के नाम में ‘‘बागेश्वरी’’ शब्द का प्रयोग किया है। स्वयं कवि की प्रथम रचना एवं आत्मकथन ‘‘बागेश्वरी’’ शब्द लिए हुए है किन्तु पुस्तक के मुखपृष्ठ पर ‘‘वागेश्वरी’’ शब्द प्रकाशित है। यह त्रुटि पाठक को भ्रमित कर सकती है कि सही शब्द कौन-सा है? इसके साथ ही रचनाओं में गेयता तो पर्याप्त है किन्तु शिल्प पक्ष अत्यंत कमजोर है। छांदासिक एवं गैर छांदासिक दोनों तरह की रचनाओं की प्रतिध्वनि तो इस संग्रह रचनाओं में मौजूद है किन्तु छंद अथवा छंदमुक्त गीत विधा का परिपालन नहीं मिलता है। ऐसा प्रतीत होता है कि कवि ने प्रत्येक रचना को अपनी गेयता के आधार पर आकार दिया है। फिर भी यह विश्वास किया जा सकता है कि लयबद्धता एवं भक्ति तथा लोक का सरोकार होने के कारण इस संग्रह की रचनाएं पाठकों के चित्त को सहज भाव से स्पर्श करेंगी।
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Sunday, December 17, 2023

टॉपिक एक्सपर्ट | पत्रिका | जे कोन टाईप के शिक्षा केंद्र आएं? | डॉ (सुश्री) शरद सिंह

पत्रिका | टॉपिक एक्सपर्ट | डॉ (सुश्री) शरद सिंह | बुंदेली में
Thank you #patrika 🙏
Thank you Dear Reshu Jain 🙏
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टाॅपिक एक्सपर्ट
जे कोन टाईप के शिक्षा केंद्र आएं?
- डॉ (सुश्री) शरद सिंह
         रामधई, तरे-ऊपरे एक-सी किसां चल रई। ऊपरे मुन्नाभाई हरें पकरे जा रये औ नैंचे घुन्नाभाई हरें योजनाओं खों लूघरा छुबा रये। अपने इते की इत्ती नोनी यूनिवर्सिटी में को जाने कां से गजभिए नांव के एक कुलपति आए रये के उनकी लगाई कारिख से अबे लौं करिया करम वारे निकरत जा रये। सबई सोच रये हते के बा कुलपति जू अपने घोटालन के लाने जेल की सैर कर आए, सो लगो के अब सब ठीक हो गओ। मनो इते तो लड़ुअन के ढेर में चोखरवा पिड़े कहाए। एकाद-एकाद ठइयां मुन्नाभाई निकरतई जा रये। ने मानो सो देख लेओ, उपकुलसचिव के लाने करी गई नियुक्ति में झोलई-झोल दिखा रये। उनको जबे प्रभारी कुलसचिव बनाओ गओ, सो कछू हरों ने बाल की खाल निकार दई, ने तो ऊंसई-ऊंसई को जाने कब लौं चलत रैत।
     जेई कछू दसा तरे वारन की आए। मनो इते भर्ती घोटाला नोंई, पर टेबलेट घोटाला आए। खात के टेबलेट नोंई, कम्प्यूटर वारे। सरकार ने स्कूलन के लाने टेबलेट खरिदवाए के मोड़ा-मोड़ियन को भलो हुईए। ने तो सरकारी स्कूलन के पढ़नवारे प्राईवेट स्कूल वारन से पांछूं रै जात आएं। टेबलेट की खरीदी भई, स्कूल में बे भिजवाए सोई गए, मनो बे कोनऊं काम नई आ रये। काय से कऊं कछू खों चलाबो नईं आत, तो कछू खों ऊमें रुचि नईयां। पांच करोड़ के टेबलेट छूंछे धरे। सरकार पढ़बे वालन को भलो करो चात आए, जागरूक नागरिक औ पत्रकार हरें घोटालन पे सर्च लाईट चमकाऊत रैत आएं। बाकी अब ई टाईप के मामलन के लाने ऊपर वारे जिम्मेदार अधिकारी हरें कछू अपने संज्ञान में लैवें तो बात बनहे। ने तो पढ़बे वारन को भविष्य अंधियारो कहानो। 
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Article | Climate change Literacy Is Now Necessary | Dr (Ms) Sharad Singh | Central Chronicle

Article
Climate change Literacy Is Now Necessary
      -    Dr (Ms) Sharad Singh
Writer, Author & Social Activist
Blogger - "Climate Diary Of Dr (Ms) Sharad Singh"

          Irregularities in weather, spread of new diseases, adverse effects of changing seasonal cycles on grain production, changes in mental and physical health of humans etc. are some of the signs that are warning about the dangers of the impact of climate change on human life. At the same time, the common citizen still does not even think about climate change because he does not have enough knowledge about climate change and its dangerous effects. Therefore, it is important to ensure climate change  literacy to common citizens.

Among all the parts of the environment, climate affects human life the most. Because climate has a deep impact on human clothing, eating habits, lifestyle and public health. Agriculture in India is the pivot of the nation's economy and is most affected by climatic variations. Climate affects almost every aspect of our lives, from our food sources to our transportation infrastructure, to what clothes we wear, to where we go on vacation. This has a huge impact on our livelihood, our health and our future. Climate is the long-term pattern of weather conditions in a particular location. Apart from this, climate directly and indirectly affects many human activities like industry, business, transportation and communication system etc.

Climate change has such power that it can both destroy and improve people's lives. Many predictions have been made from time to time about its effects. A 2018 report on the United Nations' Sustainable Goals also states that climate change is a major cause of hunger and displacement. The World Health Organization estimates that the number of deaths will increase between 2030 and 2050 due to malnutrition, malaria, diarrhea and increasing heat caused by climate change. Many corporate institutions, research and educational institutions, non-governmental organizations etc. have taken up the initiative to develop understanding among people about climate change. Despite all this, work is not being done at the speed with which it should be done. Poverty alleviation, cleanliness, health and human rights are being given prominence in government efforts. The lack of efforts related to climate change resulted in the floods in Kerala. There is no doubt that the adverse effects of climate change will be greater on many developing countries including India. The World Bank estimates that climate change will reduce India's gross domestic product by 2.8 percent over the next thirty years, and will lead to a decline in the living standards of almost half of the country's population. In this context, the question naturally arises whether the people who are likely to be affected by climate change are aware of its ill effects? Do they know how this change is going to affect their health, livelihood, the lives of their families and communities?
This is a challenging task but it is not completely impossible. Global warming can be stopped when joint efforts are made. For this, both individuals and governments will have to take steps towards achieving this. We must start with greenhouse gas reduction. Furthermore, they need to keep an eye on gasoline consumption. Switch to a hybrid car and reduce carbon dioxide releases. Additionally, citizens can choose to take public transportation or carpool together. Subsequently, recycling should also be encouraged. For example, when you go shopping, carry your own clothes bag. Another step you can take is to limit electricity usage which will prevent the release of carbon dioxide. On the part of the government, they should control industrial wastes and prevent them from emitting harmful gases into the air. Deforestation should be stopped immediately and planting of trees should be encouraged. In short, we all should realize the fact that our earth is not well. It needs to be treated and we can help fix it. The present generation should take the responsibility of stopping global warming to prevent the suffering of future generations. Therefore, every small step, no matter how small, weighs a lot and is quite important in stopping global warming.
However, our country has always taken initiative at the global level by showing awareness towards climate change. India launched a movement called LiFE in partnership with multiple UN agencies with the aim of promoting climate-resilient behavior-change solutions among people and communities by promoting international, national and local best practices. For this, people, universities, thinkers, non-profit organizations etc. were invited to present climate-related, traditional and innovative best practices and solutions to promote climate-friendly production and employment generation. Meanwhile, the ‘LIFE Global Call for Ideas and Papers’ was also launched, inviting individuals, universities, think tanks, non-profits and others from around the world to submit excellent climate-friendly behavior change solutions.
This idea of LiFE campaign was presented by the Prime Minister of India during the United Nations Climate Change Conference of the Parties (COP26) held in Glasgow in 2021. In this, measures will be expanded to promote environmentally conscious lifestyle and focus on 'careful and judicious use' instead of 'mindless resource expenditure and wastage'.
On this occasion, Prime Minister, Narendra Modi had said, “The vision of LiFE is to adopt a lifestyle that is in harmony with our planet and does not harm it. Those who live such a lifestyle are given the status of "planet-friendly people."
    Prime Minister had said that "Mission LiFE focuses on the future by taking inspiration from the past, taking action in the present. 'Reduce, Reuse & Recycle' are core concepts of our lives. The circular economy is central to our culture and India's forest cover is increasing and so are the populations of lions, tigers, leopards, elephants and rhinos. He said up to 40% of the installed power capacity could come from non-fossil fuel based sources. India's commitment to reach the destination has been achieved nine years ahead of schedule."
Certainly these efforts are being made successfully but what is still lacking is to bring sufficient awareness among the common people. Unless every citizen is literate about climate protection, the pace of all efforts will remain slow. Now the time has come when the common people should know that if the glaciers at the poles melt rapidly, it affects every person, every animal and every plant.
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Thank you Central Chronicle 🙏
(17.12.2023)
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